Die Brille und ihre Geschichte / von Dr. Emil Bock.

  • Bock, Emil, 1857-1916.
Date:
1903
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Credit: Die Brille und ihre Geschichte / von Dr. Emil Bock. Source: Wellcome Collection.

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    Den Übergang von Münzen als Geldart zn den nur zu besonderen Zwecken geprägten, vermitteln die Tokens, kleine englische Kupfer- münzen, im Werte von einem Farthing, welche zur Zeit der Königin Elisabeth (1558 —1603) von Privaten gemünzt, einen geduldeten Kurs hatten. Die Brettauer’sche Sammlung enthält davon drei Stücke aus dem 17. Jahr- hundert, von denen zwei einen Nasenquetscher, eines einen Nasen- quetscher und eine Scheere zeigen. Es waren dies Münzen, mit denen Brillenverkäufer Namens R. Liford, Th. und R. Williams, die Auf- merksamkeit auf ihre Ware lenken wollten. Der eine mag, der Schere nach zu urteilen, auch noch mit anderen Dingen gehandelt haben. Eine Reihe für sich bilden Spielmünzen, auf denen die Brille ab- gebildet ist und in einem bestimmten Zusammenhang steht mit der Inschrift dieser Münzen. Ich will die Reihe mit einem fein und zierlich ausgeführten Stück eröffnen, welches der Gräfin Cosel, oder wie sie selbst ihren Namen schrieb, Cossel (1680 — 1765), der Geliebten August des Starken gehörte: Auf der einen Seite hält eine mit der Brille be- waffnete Eule ein Doppelglas im linken Fang, auf der anderen Seite stehen die Worte: » Versehen ist verspielt.« Auf einem zweiten Stück lesen wir: »Wagen gewinnt, wagen verliert« und auf der anderen Seite unter einem Nasenquetscher »doch Versehen ist verspielt.« Ein sehr weiser Spruch befindet sich auch auf einer ähnlichen Münze unter einer Brille: »Zusehen ist das Beste im Spiel.« Eine bemerkenswerte Klippe aus Silber wird mit Michael Servet in Zusammenhang gebracht. 1511 in Aragonien geboren, beschäf- tigte er sich zuerst mit Rechtswissenschaft und Fleilkunde, dann später mit Fragen der Gottesgelehrsamkeit. Dies brachte ihn in Gegensatz zu Calvin, auf dessen Drängen er 1553 als Ketzer verbrannt wurde. Auf diesen Streit soll sich die Klippe beziehen: Auf der Vorderseite sieht man eine Eule mit einer Brille im rechten Fange und ein Licht, sowie die Inschrift: »Was nützt die Brille dem, der nicht sehen will.« Auf der Rückseite stehen zwei Männer, von denen einem aus dem Auge ein Balken hervorragt, in Erinnerung an den Bibelspruch vom Splitter im Auge des Nächsten und dem Balken im eigenen. Es gibt auch satyrische Brillenmünzen, deren Bedeutung man aber nicht kennt. Dr. Brettauer besitzt mehrere derartige aus Silber und Blei aus dem Jahre 1688, auf der Vorderseite eine Eule mit Brille und auf der Rückseite die Inschrift: »Nog even blind.« Ich will diese Münzenreihe beschließen mit der Anführung eines sehr seltenen Freimaurer-Dukatens. Die Vorderseite zeigt ein Sinnbild der Freimaurer, die Rückseite einen Nasenquetscher und darunter ein auf- geschlagenes Buch mit den Worten: Das gantze Geheimnus« (siehe Bild 31 c). Alle diese Münzen stammen aus dem Ende des 16. und aus dem 17. Jahrhundert, also aus einer Zeit, in welcher wir die Brille als solche
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