Les prodiges / Traduction nouvelle par M. Victor Verger.

  • Obsequens, Julius
Date:
1842
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Les prodiges / Traduction nouvelle par M. Victor Verger. Source: Wellcome Collection.

    161/172 (page 155)
    93. — Quia prias. Endroit corrompu. Il faut lire/?rimas. 94. — Ex inferno. C’est-à-dire a lotis subierraneis. 95. — Sextias. Ce tribun ne s’appelait pas Sextius, mais Sextus 1 itius. Le texte portant primitivement Sex. Titias, on confondit les deux mots en un , et l’on écrivit Scxtitias. Ensuite, la syllabe U ayant paru répétée mal à propos , on écrivit Sextius. 96. — Populas stipem. Le mot stips, qui désigne communément la plus petite monnaie des Romains, originairement du poids d’une once de cuivre , renferme dans Obsequens une acception plus éten- due, à la source de laquelle il faut remonter pour en sentir toute la valeur. Les prêtres romains avaient cinq sortes de revenus des- linés à leur subsistance. Le premier consistait en rentes , héritages et possessions , provenant des fondateurs des temples et sacellums, comme on le voit dans Blondus Flavius , au second livre de sa Rome triomphante: « Sacra enim construentes fundantesque loca, varias fundorum possessiones stipendiaque adjungebant, a quibus sacerdotum alimonia proveniret. » Ces sortes de bénéfices étaient très-courus; mais ils ne s’accordaient guère qu’aux individus issus de familles patriciennes , et il n’était pas rare de voir des hommes en crédit en cumuler un certain nombre. Le deuxième revenu, appelé stips, consistait dans le produit des quêtes qu’on allait faire de maison en maison pour les prêtres. On appliquait spécialement cette dénomination de stips aux pièces de monnaie provenant de ces quêtes, et l’on donnait aussi ce nom aux pièces de monnaie de même espèce que les premières , qu’il était d usage d’offrir dans les temples , selon le témoignage de Blondus : « Stips secunda pro- ventus sacerdotiorum pars dicta erat, quod nostri oblationes eîee- mosynasque appellant. » Le troisième revenu résultait des sommes qu’étaient obligés de payer aux pontifes et autres grands prêtres ceux à qui l’on conférait des bénéfices; témoin le même Blondus : « Tertia sacerdotiorum opulentia a solutionibus proveniebat, quas inferiores impetrari superioribus impendebant : quale apud nos est, quum pontifici Romano fructus primos antistites , et his minores ac subditi sacerdotes pro habitorum modo beneficiorum pecuniam dissolvunt. » Le quatrième revenu consistait en donations et legs; témoin toujours le même auteur : « Nam vivantes, ut deos liaberenl propitios, multa sacerdotibus largiebantur ; felicitati autem, ut ap- pcllabant, animarum consultait, etsi milita alia testamento lcga- bant, epulum raro aut fere nunquam prætermittebant. » Le cin- quième revenu, enfin, provenait des confiscations des biens de ceux que l’on condamnait à l’exil; témoin le discours de Cicéron pre f