Les prodiges / Traduction nouvelle par M. Victor Verger.

  • Obsequens, Julius
Date:
1842
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Credit: Les prodiges / Traduction nouvelle par M. Victor Verger. Source: Wellcome Collection.

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    116. — Lucilius Lupus. Ce n’est pas Lucilius Lupus, mais Ru- tilius Lupus; ce qui, entre autres témoignages, est confirme par le titre même de ce paragraphe. 117. — Pompcius Sylo. Nom altéré. On doit lire Pompedius Sflo, comme le porte l’épitoine lxxvi de Tite-Live. 118. — In Thessalia. Comment en Thessalie? contrée qui n'est pas voisine de la mer. 11 faut croire qu’il y a une lacune après le mot Mithridate. 119. — Amissa. Ce mot est ici un non-sens. Il faut probable- ment lire accisa. 120. — Lcctum ejus. Sous-entendu funebrern. 121. — Post breve tempus. Ces mots offrent quelque contradic- tion avec la réponse de l’aruspice, réponse d’après laquelle on devait s’attendre à un long siège. Il est présumable que, plus haut, il y a quelque omission, et qu’au lieu de diuturno labore, il faudrait lire haud diuturno labore. 122. — In agro Mutinensi, etc. Le reste de ce paragraphe est de Lycosthènes, ainsi que tout le paragraphe suivant. 123. — Exarsit eo anno sociale bellum. 11 y a erreur de la part de Lycosthènes, puisque cette guerre avait commencé trois ans auparavant. 124. — Armorumque horrendo clamore. Endroit doublement vicieux. Pour La régularité de la phrase, il faudrait armorumque horrendus clamor; mais si l’exigence grammaticale est satisfaite par ce changement, le sens ne l’est pas. Car que peut signifier armorum clamor? Il faut armorumque horrendus clangor, ou bien armatorumque horrendus clamor. Les mots per plures dies, qui terminent la phrase, présentent aussi quelque chose d’irrégulier, et se joignent mal à ce qui précède. 125. — lntus considerantibus. Je pense, avec Oudendorp, qu’il faut lire intentius considerantibus. 126. — Æditui Capitolium. Il manque ici quelque chose. Il devrait y avoir : Æditui culpa Capitolium, ou bien Æditui in- curia Capitolium. 127. — Forum. Sous-entendu Reatinum. 128. — Discussa. C’est-à-dire hue illucquc jacta. 129. — Bos sacra injussa. Malgré le genre de ces épithètes, j'ai cru devoir me servir du mot bœuf. Les anciens avaient coutume de consacrer aux dieux des animaux domestiques. Alors ils les laissaient errer librement, on les mettaient dans les bois sacrés.