Monasticon Anglicanum: a history of the abbies and other monasteries, hospitals, frieries, and cathedral and collegiate churches, with their dependencies, in England and Wales; also of all such Scotch, Irish and French monasteries, as were in manner connected with religious houses in England / Originally pub. in Latin by Sir William Dugdale...[Now ed., enriched with a large accession of materials taken from leiger books, chartularies, rolls, and other documents preserved in the national archives, public libraries, and other repositories; the history of each religious foundation in English being prefixed to its respective series of Latin charters. By John Caley...Henry Ellis...and the Rev. Bulkeley Bandinel.
- William Dugdale
- Date:
- 1846
Licence: Public Domain Mark
Credit: Monasticon Anglicanum: a history of the abbies and other monasteries, hospitals, frieries, and cathedral and collegiate churches, with their dependencies, in England and Wales; also of all such Scotch, Irish and French monasteries, as were in manner connected with religious houses in England / Originally pub. in Latin by Sir William Dugdale...[Now ed., enriched with a large accession of materials taken from leiger books, chartularies, rolls, and other documents preserved in the national archives, public libraries, and other repositories; the history of each religious foundation in English being prefixed to its respective series of Latin charters. By John Caley...Henry Ellis...and the Rev. Bulkeley Bandinel. Source: Wellcome Collection.
No text description is available for this image
No text description is available for this image
No text description is available for this image![coopertoriorum; et decern tunicae de blancheto tincto negro, et decern capucia cum prius essent octo. Tem¬ pore H. abbatis facta est tabs sestimatio dictorum pan¬ norum et calciamentorum. Tunicarum praetium 11s. et vid. cum prius essent n3. Langellorum . praetium n3. et vid. cum prius essent n3. Botarum praetium xvind. cum prius essent xnd. Caputiorum praetium viii^. cum prius essent vid. Parvorum langellorum praetium octo den. Pannorum ad radendum duae ulnae. Incrementa facta per Hugonem de Burlyngham, Camera- rum Eveshamice, tempore Willelmi Abbatis, viz. [Ibid. fol. 239.] Ad opus prioris quadraginta denarij ad festum sancti Michaaelis accipiendi. Ubi non consuevit reci- pere nisi dimidiam marcam pro frocco, cuculla, et tu¬ nica, modo recipiet integre decern solidos ad idem festum. Item ad opus etiam conventus assignavit undecim solidos et octo denarios hijs qui sunt de cursu opertorio- rum singulis annis recipiendos. Ubi singuli non con- sueverunt recipere nisi quatuordecim solidos et decern denarios, recipient modo singuli integre sexdecim so¬ lidos. Ricardus etiam de Clodeshale camerarius, in tem¬ pore suo, acquisivit eis qui sunt de cursu coopertoriorum quatuor solidos. NUM. XXXIX. De Sacrista. [Ibid. fol. 238.] Ex consuetudine antiqua invenire debet sacrista unum cereum ante magnum altare continue ardentem. De nova vero constitutione invenire debet alium cereum similiter continue ardentem ante feretrum sancti Egwini, et unam lampadem continue ardentem ante tumbam beati Wlsini; et singulis annis pitanciam de salmone et caritatem de vino conventui die obitus beati Wlsini. [Ibid. fol. 239.] De antiqua consuetudine debet sacrista invenire duos cereos cotidie ad missam sanctse Marise, et omnia vestimenta, et alios apparatus altaris, et singulis nocti- bus unum crassetum ardens usque mane ante altare sanctse Marise, et de die unam lampadem ardentem, et recipere omnes obventiones illic factas. De constitutione vero nova invenire debet ibidem unum cereum continue ardentem, et vix. cereos compu- tatis duobus primis cotidie accensos ad missam sanctse Marise et incensum cotidie, et unam lampadem cotidie ardentem, et unum crassetum de nocte sicut prius. Sed vestimenta, vel vasa, vel alios apparatus altaris non in- veniet, nisi maxima necessitas fuerit; ut si furto vel igne, quod Deus avertat, perierint. Nec obventiones illic factas recipiet; sed custos altaris. [Ibid. fol. 240.] Item sacrista debet de nova constitutione invenire singulis annis, in festo sancti Wlstani ii. cereos ardentes ante feretrum sancti nocte et die; et in festo sancti Credani similiter duos. In utroque scilicet festo unum pro priore, alium pro seipso. Ad cereos prioris inveni- endos pertinet de novo acquisita Selda quae fuit Galfridi filij Johannis, qua? est inter Seldam qme fuit A dm le Veske et Seldam quae fuit Willelmi de Tyvve juxta por- tam cimiterij, quae valet xii. denarios. Lampadem vero ante altai’e sanctse Marise continue ardentem debet sacrista invenire de decimis vetei’is do- minici in Actheslend, quas acquisivit Thomas abbas quando fuit sacrista, et ad hoc eas assignavit. Ad idem facit tota sinapis sacristaria. Suinma v. marcse et ii. solidi. Terrse et redditus altaris sanctse Marise in criptis per singulos annos. Ante altare sanctse Marise in criptis ex antiqua consuetudine debuit ut dictum est ardere una lampas de die et unum crassetum de nocte; et ad quamlibet mis¬ sam de sancta Maria accendi duo cerei, et hsec ut dic¬ tum est inveniebat sacrista. De nova vero constitutione ardebit ibidem continue unus cereus et una lampas, et unum crassetum de nocte sicut prius, et cotidie debet imponi incensum ad missam, quse omnia' inveniet sa¬ crista, et ad ea invenienda certos habet redditus ut dic¬ tum est. Praeter hsec ad missam sanctse Marise debent accendi cotidie cerei xxnii. De hijs inveniet sacrista vi. senescallus Evesham i. custos altaris omnes alios. Item ad eandem missam debent cotidie accendi 1am- pades xxxiu. quas custos altaris inveniet. Similiter idem custos inveniet omnia vestimenta et vasa, et omnes alios apparatus altaris, et nulla vestimenta inveniet ibi sacrista, nisi magna necessitas fuerit, ut si forte furto vel igne perierint, quod absit. NUM. XL. Epistola Petri Blesensis Londinensis Archidiaconi. [Bibl. Cotton. Vitellius D. III. I. fol. 131.] Ad Priorem et Conventurn de Evesham, sive Consolatio Monachorum in sui Abbatis absentia. Dilectis fatribus et amici s P. priori et conventui de Evesham P. Bles. Lond. archid. salutem, et si quid dulcius aut desiderabilius est salute. Afflictioni vestrse totis animi prsecordijs et intensa caritate compatiens, epistolam vobis consolatoriam sub aliqua stili urbanitate decreveram scribere; sed quia turba negotiorum mihi jugiter tumultuose incumbit, totus fere absorptus ab eis, aut non sum mecum, aut diversus et distractus sum, et sic dissipatae sunt cogitationes mete, torquentes cor meum, ut vix non dicam epistolam possim scribere, sed breve brevissimum. Yos autem qui spirituales estis, quorum unicuique data est manifestatio spiritus ad uti- litatem, in hujus tempestatis effluente malicia, novistis qualiter vobis oporteat conversari et luctari cum mundo. Mundus enim in maligno positus, plenus laqueis, ple- nus scandalis et peccatis, circumseptus periculis, pravis colloquijs, iniquis consilijs, exemplis pessimis, et morti- bus animse infinitis. Proinde redimamus tempus quum dies mali sunt, nec poterit vobis deesse solatium si ve- litis frequenter instare orationi, Sacrteque Scripturae. Porro necesse est ut veniant scandala, et probentur corda hominum, atque inter flagella Domini praebeat impi’ovisis vexatio intellectum. Omnes equidem filij irte sumus, et si nobis Dominus iratus appareat, nos amorem ejus non odium aestimantes, ipsi flagellum cum equanimitate portemus. Verbum prophetse est, ‘ Iram Domini poi’tabo quia peccavi ei.’ Flagellat nimirum Dominus quem corripit, et in suis verberibus nobis me- moriam habundancise suae suavitatis abscondit, et quos facit humiles sibi conservet amabiles. Vult enim ut de patientia nostra, quia de longo, vitae fructus spirituales, etjustitiae manipulos colligamus. Sunt autem fructus spiritus, teste apostolo, caritas, gaudium, pax, longa- nimitas, bonitas, benignitas, mansuetudo, fides, mo- destia, continentia, castitas. Omnibus hijs privatur qui sustinentia caret; propter quod Salomon dicit, ‘ Vse hijs qui sustinentiam pei'diderunt.’ Sustinenda vero sunt patienter flagella Domini quibus nos erudit ad salutem. Dejicit enim ut erigat, vulnerat ut sanet, ut pressura vertatur in gloriam et afflictio in coronam, ut qui prius flagellatus fuerat cum propheta decantet, ‘ Con- fitebor tibi, Domine, quoniam iratus es mihi, conversus est furor tuus et consolatus es me.’ Quod autem Domi¬ nus per Sathanam colofizari permisit apostolum, fecit eum audire quod virtus in infirmitate perficitur; qui et de seipso dicit, ‘ Quum infirmor tunc fortior sum et po- tentior.’ Utinam sic vos corrigat et emendando emun- det, ut non destruat, et sei’a poenitentia vos oporteat quserelari et dicere, ‘ Destruxisti nos ab emundatione et illud, ‘ Multo sudox-e sudatum est et non exivit de ea](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b30455832_0001_0058.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)