De insania : commentatio secundum libros Hippocraticos : dissertatio inauguralis medica / auctore Hermanno Nasse.
- Hermann Nasse
- Date:
- 1829
Licence: Public Domain Mark
Credit: De insania : commentatio secundum libros Hippocraticos : dissertatio inauguralis medica / auctore Hermanno Nasse. Source: Wellcome Collection.
Provider: This material has been provided by The Royal College of Surgeons of England. The original may be consulted at The Royal College of Surgeons of England.
19/92 page 11
![Jiac et mania et melancholia et stultitia intellecta esse videntur 45). In universum autemacpgoavvrj, ut latinum verbum »imprudenlia«, magis de illis hominibus dictum est, qui sana quidem mente, sed temere et imprudenter agunt, quam de insanis 4ab). Vera enim dcpgoavvi], omnis prudentiae et intellectus privatio, ne in morbis quidem observatur, illamque animi conditionem, quae aliquo modo ita designari posset, amen- tiam scilicet, Graeci illo tempore sub hac voce ncn intelligebant. Itaque a privativum nominibus facultatum animi adieclum semper conditionem supra veritatem silam significat, ideoque non bene naturam insaniae ex- primere potest. Neque ergo verbis, cum a privativo compositis, Graeci ge- neralem insaniae conditionem indicabant, sed vocibus, quibus praepositio ■jtagd praeiecla est, hunc ad finem utebantur. Bene talia verba, ut nvo.ga- rppoavvr}, izagavoLa, ■xagaxonii etc. perversam mentis directionem, deviatio- nem a normali conditione, alienationem mentis exprimunt, secundum vim, quae praepositioni inest. Quod napd^Xa^cg [rav cpgevav) loco supra ci- tato exprimit, id iam ?ragacpgoavvr} praepositionis ope satis indicat, vis verbi dAAdaaeiv, (aberrandi a recta conditione), iam voce ■jvagd significatur. Ne facultatem animi quidem Graeci semper addere solebant ad mentis alienationem significandam: sic ■jzaxgoveiv (inde nagay.goiaig, delirium) quod proprie a recta via discedere est, de mentis febrili alienatione ubique usurpari solet5 idem igitur est, quod delirare. Ita nos quoque; nostrum: Irresejn, Verrucktseyn semper de mente valet. Illud «aberrare mente« ergo propriam in affectionibus conditionem significat, eam scilicet, quae omnibus insanis, chronicis'et febrilibus, communis est 46). Cum j? dtdvoia ea secundum nostram inquisitionem sit animi fa- cultas, quae in omnibus insanis a Graecis aegrota habebatur, et cum deinde irapd, nominibus animi facultatem adiectum, illam mutationem animi iis indicet,- quae insaniae naturam spectat, facile colligi potest, qualis nominatio ceteris amplior sit. Quam vera sint praemissa nostra, 45®) ib. paulo magis infra. 45b) Hanc significationem utfQWV apud Ciceronem habuit, qui in Parad. IV. ori nug ucpQiov I.i(uvstul i. e. quemque imprudentem revera mentis morbo laborare, ostendere studet. 46) Cf. de verbis nunuvota et nuQuxivrjaig apud Platonem: Lichtenstcidt Plcitons Lehren S. 166 u. 168. , quae cum his, quae de Hippocrate dicta sunt, consonant.](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b22340853_0021.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
