Über Alter, Ursprung und Bedeutung der Hippokratischen Schrift Von der Siebenzahl : ein Beitrag zur Geschichte der ältesten griechischen Philosophie und Prosaliteratur / von Wilhelm Heinrich Roscher.
- Wilhelm Heinrich Roscher
- Date:
- 1911
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Credit: Über Alter, Ursprung und Bedeutung der Hippokratischen Schrift Von der Siebenzahl : ein Beitrag zur Geschichte der ältesten griechischen Philosophie und Prosaliteratur / von Wilhelm Heinrich Roscher. Source: Wellcome Collection.
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![σαρχῶν wiederkehrt”), hat sich auch der in diesem Punkte durch- aus konservativ und archaistisch gesinnte Diokles von Karystos angeschlossen (WELLMANN, Fragm. d.gr. Ärzte I 8. 4ıf.; vgl. fr. 109 p. 161); denn daß die reinen Hebdomadenreihen der kritischen Tage unter allen in den Schriften der älteren Ärzte vorkommen- den die ältesten sind, weil sie nur auf Spekulation (λόγος), nicht auf Erfahrung (πεῖρα) beruhen, kann nicht bezweifelt werden (vgl. “Hebdomadenlehren’ 8. 63ff. und die daselbst gegebenen Tabellen Ὁ. 66. 8. 72ff. 8. 83.) Wer die Reihen der kritischen Tage in den “echthippokratischen’ Büchern (‘Hebdomadenlehren’ S. 72—74) mit der Anordnung in x. &ßd. und bei Diokles vergleicht, kann keinen Augenblick im Unklaren sein, welche Reihen die älteren und welche die jüngeren sind. Zudem stimmt unser Ergebnis völlig überein mit dem bereits von ILBEre a. a. O. 8. 32f. über die hohe Altertümlichkeit der in x. &ßd. niedergelegten Anschauungen auf einem anderen Wege gewonnenen Urteil: „Der Entwickelungsgang der griechischen Philosophie zeigt uns das eigentümliche Schauspiel, daß die letzten, allgemeinsten Probleme zuerst in Angriff ge- nommen werden. Allmählich erst findet der Übergang ‘von der Metaphysik zur positiven Wissenschaft’ statt (GomPERZ, Gr. Denker 89) Vgl. m. σαρκ. 19 = VII p. 612f. L.: Καὶ ai νοῦσοι οὕτω [d. h. nach Hebdomaden!] τοῖς ἀνθρώποις ὀξύταται γίνονται, ἡμερέων παρελϑουσέων, ἐν τῇσιν ἀνακρίνονται καὶ ἀπέϑανον ἢ ὑγιέες ἐγένοντο, [ τεσσάρων, ἥ μισυ ἑβδομάδος καὶ δευτε- ραῖαι ἐν μιᾷ ἑβδομάδι — vgl. dazu Lirtr£s Anm.]| καὶ τριταῖαι ἕνδεκα ἡμέρῃσιν, ἐν μιᾷ ἑβδομάδι καὶ ἥμισυ ἑβδομάδος καὶ τεταρταῖαι ἐν δυσὶν ἑβδομάσιν᾽ καὶ αἵ πεμτ- ταῖαι ἐν δυοῖν δεούσῃσιν εἴκοσιν ἡμέρῃσι, δυοῖν τε ἑβδομάδοιν καὶ ἥμισυ ἑβδομάδος. Ai δὲ ἄλλαι νοῦσοι οὐκ ἔχουσι διὰ γνώμην ἐν ὁκόσῳ [χρόνῳ] ὑγιέες ἔσονται ἀποφαί- νεῦσϑαι. Οὕτω δὲ ἔχουσι καὶ τὰ ἕλκεα τὰ μεγάλα τὰ ἐν τῇ κεφαλῇ καὶ τὰ ἐν τῷ ἄλλῳ σώματι. τεταρταῖα φλεγμαίνειν ἄρχεται. ἐν ἑπτὰ δὲ καϑίστανται φλεγμήναντα καὶ ἐν τεσσαρεσκαίδεκα [καὶ ἐν εἴκοσι] δυοῖν δεήσουσιν. Man beachte, daß hier auch nach halben Hebdomaden gerechnet wird: für mich ein Beweis, daß diese Theorie jünger sein muß als die in w. Eßd. vorgetragene. 90) Vgl. Galen IX p. 853 K.: μέχρι μὲν . . τῆς τεσσαρακαιδεκάτης οὐδεμία δια- φωνία [unter den Ärzten], τὸ δὲ ἀπὸ τῆσδε συγκέχυται πᾶν, οὐ πάνυ τῇ πείρᾳ προ- σχόντων τὸν νοῦν ἐνίων, ἀλλὰ τῷ λόγῳ μόνῳ, ὡς ὁλοκλήρους ἑβδομάδας [vgl. p. 860] οἴεσϑαι δεῖν ἐπιπλέκειν, εἶϑ᾽ οὕτω τὴν πρώτην καὶ εἰκοστὴν ἐν ταῖς ἰσχυ- ραῖς κρισίμοις ἀριϑμούντων. Dies bezieht sich vor allem auf π. &ßd. und Diokles v. Kar. [s. Galen IX 816]. S. auch Censor. de die nat. 11: Hippocrates quoque 8}11- que medici [d. 1. Diokles ete.] in corporum valetudinibus .... septimum quem- que diem κρίσιμον observant. Philo de mundi opif. 41 p. 29 M.: αἵ re βαρεῖαι νόσοι σωμάτων... ἑβδόμῃ μάλιστά πῶς ἡμέρᾳ διακρίνονται; leg. alleg. I, 4 p. 45 M.: ἐν μὲν οὖν ταῖς νόσοις κριτικωτάτη ἕβδομάς.](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b29003714_0062.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
