De quelques rites de passage en Savoie / A. van Gennep.

  • Arnold van Gennep
Date:
1910
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Credit: De quelques rites de passage en Savoie / A. van Gennep. Source: Wellcome Collection.

    30/90 page 28
    Qailles^ Apr^s line promenade des deux families sur une barque orn6e de feuillap^es, on revenait vers la terre. Le jeune homme et la jeune fille entraient, les pieds mis, dans Teau; les assistants r^citaienl un Pater et un Ave; la jeune fille appuyait sa main droite centre la main gauche du jeune homme, puis ils plongeaient ces deux mains dans I’eau et ramenaient ensemble une pierre que le p^re du jeune homme, ou a d^faut un de ses parents, cassait en deux, et dont il remettait une moiti6 a chacun des fiances ; alors tons s’ecriaient : « Que Dieu les 6claire et que S. Pierre leur soit en aide ». Ces fian^ailles n’etaient que provisoires et dites d’attente ou d’^preuve : elles devenaient definitives et irre- vocables si, a la S. Pierre suivante, le jeune homme et la jeune fille, entrant de nouveau dans I’eau, en puisaient un peu dans leur main et se donnaient mutuellement a boire. A ce moment les assistants criaient : « S. Pierre, regois-les dans ta barque ». D’ou vient que, pour annoncer un mariage, on disait: « Ils ont bu dans la main Pun de I’autre ». La moitie de pierre avail et6 d6pos6e par chacun dans le b^nitier de sa famille. Les fiangailles d’6preuve ou d’attente duraient trois mois ; pendant ce temps, les fiances avaient fibre acebs dans la maison Pun de Pautre a toute heure du jour et le soir aux veill^es jusqu’a la pribre du soir ; aprbs quoi le pbre du jeune homme, ou un voisin respectable, reconduisait la jeune fille chez elle. Ils pouvaient recevoir la visile de leurs amis et amies, mais n’avaient pas le droit d’en rendre, ni de faire ou dire quoi que ce fht qui parut tendre a un autre engagement. Les trois mois passes, chacun avail le droit de reprendre sa liberte sans donner aucun motif; il le signifiait aux families par ces simples mots : « Je retire du b^nitier ma moiti6 de pierre ». Mais ces paroles obligeaient celui qui les pronongait a une retraite rigoureuse de quarante jours, pendant lesquels ni parents ni amis ne devaient venir le visiter. Si a Pexpiration de cette retraite 1) Dantand, OlympCy p. 28-38 et 71-72.
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