Volume 1

Alexander von Tralles : Original-Text und Übersetzung nebst einer einleitenden Abhandlung. Ein Beitrag zur Geschichte der Medicin / von Theodor Puschmann.

  • Alexander, of Tralles, approximately 525-approximately 605.
Date:
1878-79
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Credit: Alexander von Tralles : Original-Text und Übersetzung nebst einer einleitenden Abhandlung. Ein Beitrag zur Geschichte der Medicin / von Theodor Puschmann. Source: Wellcome Collection.

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    Erkenntniss, sondern als die Erkenntniss selbst; sie bildet nicht nur die Form, sondern auch die Materie. Die Welt, den -/.oaixoc, betrachteten die Pythagoreer als die Harmonie der Gegensätze, die sich aus dem Unbegrenzten (ä'TCtpov) und dem Begrenzenden (izepaq) entwickelt habe, den menschlichen Körper als das Grrab oder das Grefängniss der Seele, die in ihm einen Läuterungs- process duj-chzumachen hat. Wichtiger als diese philosophischen Speculationen waren für die Entwickelung der Medicin ohne Zweifel die Unter- suchungen, welche Pythagoras als Arzt über den Bau des thierischen Körpers, über die Thätigkeit der Sinne und über die Zeugung anstellte. Er trennte die höhere Seele (^psvs;;, vouq) von der niederen (öujjiö?), erklärte die Entstehung der thierischen Organismen durch den bildenden Samen bedingt und suchte die geheimen Kräfte der Heilkräuter zu erforschen. Eine eigenthümliche Richtung schlugen die Anhänger der sogenannten eleatischen Schule ein. Sie nahmen ein unwandel- bares, unbewögliches, einartiges, zusammenhängendes Sein an, dem allein das Prädicat der Wirklichkeit zukommt. Indem sie somit der den Gesetzen des Werdens und Vergehens unter- Avorfenen Welt der Erscheinungen die Realität absprachen und sie als Product einer täuschenden Sinneswahrnehmung ansahen, gelangten sie dazu, das Denken als Sein, die Idee als Wirklich- keit zu betrachten. Zugleich verschlossen sie sich damit den Weg, der allein zu glücklichen Resultaten führt, den Weg der objectiven Beobachtung der Natur, und begaben sich auf das Feld einer unfruchtbaren Dialektik. Im Gegensatz dazu suchte Heraklitiis, der Dunkele, in dem nach bestimmten Gesetzen erfolgenden, ewigbewegten Wechsel des Entstehens und Vergehens, in der beständigen Umwandelung der Form das eigentliche Wesen der Dinge, erkläi'te den absoluten Stillstand, das Beharren für täuschenden Schein und nannte „den Streit den Vater des Lebens. — Das Feuer galt ihm als das „die in ruheloser Umwandelung be- griffene schöpferische Urkraft des Werdens repräsentirende Element, welches unter gegebenen Bedingungen die Aggregat-
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