Devoirs et périls biologiques.

Joseph Grasset

Date:: 1917

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Credit: Devoirs et périls biologiques. Source: Wellcome Collection.

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Je n'ai pas besoin d'insister pour montrer que vouloir édifier une sociologie sur ces principes, c'est la ruiner d'avance, la supprimer, en décréter l’inexistence. Loin de résoudre les problèmes sociaux que la sociologie doit étudier, cette doctrine de la lutte universelle les aigrit et les aggrave. L'application de ces idées en sociologie serait, comme l'a dit Bouglé, la constitution, de plus en plus accentuée par l’hérédité, de castes plus fortes, s'ar¬ rogeant le « repas du lion ». Ce serait l'aggravation incu¬ rable du conflit et de la lutte perpétuels entre l'individu et la société. « Il y a là, dit Palante, une antinomie analogue à celle que Schopenhauer a découverte entre l'individu et l'espèce. L'individu est sacrifié à la société comme il est sacrifié à l'es¬ pèce. » Une société, organisée et dirigée d’après les mêmes principes que les sociétés animales, ne pourrait pas vivre. Au lieu d'aider l'humanité à éteindre les luttes de classes, à organiser la société en progrès continu vers un but idéal, cette sociologie hâterait la mort de la société, en la rame¬ nant en deçà des premières époques de son existence, en supprimant tous les progrès réalisés et lentement accumu¬ lés depuis l'apparition de l'homme sur la terre et en rendant à l'homme son rang, physiquement inférieur, dans l'échélle animale. De tout cela il ressort nettement qu'il est impossible de donner la biologie (et encore plus la physicochimie) comme hase et point de départ aux sciences morales et sociales. Faut-il en conclure qu'on doit renoncer à l'entreprise et qu'il n'est pas possible de donner une base et un point de départ scientifiques à la morale et à la sociologie? 2. Seule, la Biologie humaine peut être le fondement des sciences morales et sociales. Ce qu’est la Biologie humaine. La grande raison, pour laquelle il est impossible de donner