Vulcain. Recherches sur ce dieu, sur son culte, et sur les principaux monuments qui le représentent. Faisant suite au Jupiter du même auteur / Par T.B. Éméric-David.

  • Toussaint-Bernard Émeric-David
Date:
[1838]
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Credit: Vulcain. Recherches sur ce dieu, sur son culte, et sur les principaux monuments qui le représentent. Faisant suite au Jupiter du même auteur / Par T.B. Éméric-David. Source: Wellcome Collection.

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    formait le complément de l’instruction pour qui- conque voulait posséder pleinement la science reli- gieuse. Dans ces augustes cérémonies, les pontifes dévoilaient aux initiés les rapports les plus intimes de la religion avec la mythologie ; tous les symboles étaient expliqués, toutes les énigmes dévoilées. Tel était le fond de cette religion. Elle se divi- sait, comme on voit, en deux branches, lune dog- matique et secrète, l’autre représentative et popu- laire. La première était invariable par la raison que le secret même la protégeait, et que d’ailleurs la garde en était confiée aux prêtres et aux magis- trats; la seconde qui ne s’appliquait qu’à l’énoncé des dogmes, put éprouver des altérations suivant les temps et les pays; mais ces deux manières d’ho- norer les dieux étaient intimement unies, leur en- semble formait la religion de l’Etat. Lorsque Homère et Hésiode qui ne pouvaient trahir les secrets de Samotbrace et d’Eleusis, célé- brèrent les actes miraculeux des dieux mythologi- ques, leurs guerres, leurs amours, leurs mariages, c’est le choc ou le rapprochement des éléments, ce sont les phénomènes de la Nature qu’ils voulurent faire admirer; c’est la langue énigmatique des sym- boles qu’ils durent mettre en œuvre. La guerre de Troie fut sans doute un fait réel; mais les mâles et brillantes couleurs du tableau furent presque toutes allégoriques. L’habile réunion de la religion avec
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