L'évolution psychologique de la personnalité / Pierre Janet.

  • Pierre Janet
Date:
1929
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Credit: L'évolution psychologique de la personnalité / Pierre Janet. Source: Wellcome Collection.

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    Quand je dis, comme dans la dernière leçon : ce Cette lampe est une », est-ce que je vois son unité ? Pas du tout. En réalité, je ne vois que la multiplicité ; je vois des objets séparés les uns des autres et c’est moi qui, par la notion de l’usage, mets dans cette lampe de l’unité. Si vous voyez une âme qui est une — supposez même qu’elle le soit — vous ne percevrez pas par là-même son unité, vous la verrez se manifester par des fonctions, par des qualités différentes. Il faut découvrir son unité. C’est encore bien pis si vous considérez l’identité. L’identité est une sorte d’unité dans le temps au travers de la multiplicité des événements et des phénomènes. Supposez que Famé soit iden¬ tique. Je l’admets. Mais elle se manifeste successivement, un jour, puis le lendemain, puis un troisième jour, par des phénomènes perpétuellement changeants. C’est vous qui devrez découvrir son unité. C’est comme si nous disions qu’une œuvre littéraire, une tragédie de Racine a de Funité. Oui, elle a de l’unité, mais parce que vous la découvrez, vous la cherchez et il faut même la montrer aux élèves qui ne la voient pas. En réalité, la tragédie se manifeste par différents personnages, par différents actes, par différentes scènes qui sont toujours séparés les uns des autres, et l’identité foncière, qui existe peut-être, n’est pas du tout révélée quand le spectateur se borne à écouter ; il faut qu’il y ajoute quelque chose. Quand même donc il y aurait dans l’âme de Funité et de l’identité, il n’en résulterait pas Funité et l’identité de la personnalité. Vous supposez toujours que le miroir reflète exactement les qualités de l’objet. Vous admettez que le miroir n’est pas courbe. Or, malheu¬ reusement, quand nous considérons la conscience humaine, le miroir dans notre esprit est absolument déformant ; il transforme les objets et il ne suffit pas de prêter aux objets certaines qualités pour que nous les retrouvions dans le miroir. Fout un ensemble d’études sont venues ensuite heurter cette ancienne métaphysique. Ce sont toutes les études anthropologi¬ ques, historiques et psychologiques. On est venu nous répéter ;