Der Jerusalemische Talmud : in seinen haggadischen Bestandtheilen / zum ersten Male in's Deutsche übertragen von A. Wünsche.

Date:
1880
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Credit: Der Jerusalemische Talmud : in seinen haggadischen Bestandtheilen / zum ersten Male in's Deutsche übertragen von A. Wünsche. Source: Wellcome Collection.

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    Abschnitt DI, 1. [Fol. 21 a.J Rabbi Janai sagte: Ein Priester darf sich verunreinigen, um den König zu seben. Als nämlich der König Diocletian dahinkam, schritt Rabbi Chija bar Abba über die Gräber von Tyrus, um ihn zu sehen. Rabbi Chiskia und Rabbi Jeremja sagten im Namen des Rabbi Jochanan: Es ist eine Pflicht, die Grossen des Reichs zu sehen, damit man, wenn das Reich Davids kommt, den Unterschied zwischen diesem und jenen kennen lerne. Abschnitt IV, 1. [Fol. 26 a.] Aus Deut. 11, 13 erhellt, dass es auch einen Dienst des Herzens gibt. Welcher ist das? Das Gebet. Denn wenn Darius zu Daniel (s. Dan. 6, 16) sagt: Dein Gott, dem du ohne Unterlass dienest, so muss das Gebet darunter ver- standen werden, da Daniel auf keine andre Weise Gott in Babel dienen konnte. Das Beispiel Daniels lehrt auch, dass man die drei vorgeschriebenen täglichen Gebete nicht auf einmal verrich- ten soll s. das. 6, 11. So darf man auch nicht gegen alle Ge- genden der Welt, sondern nur gegen Jerusalem hin beten, denn Daniel hatte offene Fenster gegen Jerusalem. Schon David hat Ps< 55, 18 gelehrt, dass man nicht die drei vorgeschriebenen täglichen Gebete zu jeder Zeit sprechen darf. Das Beispiel Hannas 1 Sam. 1, 13 zeigt, dass man beim Gebet nicht die Stimme erheben, sondern blos in Gedanken beten soll. Nach Rabbi Josse bar Chanina können wir aus ihrem Beispiel viererlei lernen: 1) dass das Gebet Andacht des Herzens erfordere, 2) dass man beim Gebete wohl die Lippen, aber 3) nicht die Stimme erheben soll, und 4) dass ein Trunkener nicht beten darf. [Fol. 26 a.] Nach Rabbi Samuel bar Nachmani entspricht das dreimalige Beten den drei Tageszeiten. Am Morgen soll der Mensch sprechen: Ich danke dir, Ewiger, mein Gott und Gott meiner Väter, dass du mich aus der Finsterniss ans Licht gebracht hast! Nachmittags soll er sprechen: Ich danke dir.
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