Der Jerusalemische Talmud : in seinen haggadischen Bestandtheilen / zum ersten Male in's Deutsche übertragen von A. Wünsche.

Date:
1880
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Credit: Der Jerusalemische Talmud : in seinen haggadischen Bestandtheilen / zum ersten Male in's Deutsche übertragen von A. Wünsche. Source: Wellcome Collection.

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    Röhrchen ahgefertigt, was für eine Antwort gibst du uns? Er sprach: Er ist nahe in allen Arten der Nähe (Gegenwart), denn Rabbi Pinchas im Namen des Rabbi Jehuda bar Simon hat ge- sagt: Der Götze scheint nahe zu sein, ist aber (in Wirklichkeit) fern s. Jes. 46, 7, wo der Sinn ist: Der Mensch (Heide) schreit zu den Göttern, bis er stirbt, wird aber nicht erhört und aus seiner Noth gerettet; Gott dagegen scheint fern zu sein und ist doch nahe, denn nach Rabbi Levi ist von der Erde bis zur Veste eine Reise von 500 Jahren und von einer Veste bis zur anderen ebenso viel und gerade so viel beträgt auch die Dicke jeder Veste. Nun sieh einmal, wie weit Gott von seiner Welt ist, und der Mensch geht in das Versammlungshaus und betet leise und Gott vernimmt sein Gebet s. 1. Sam. 1, 13. Und so ist er auch allen seinen Geschöpfen nahe s. Ps. 102, 1. [Pol. 56a.] Rabbi Judan im Namen des Rabbi Jizchak macht Gottes Nähe auf vierfache Weise klar. 1. Hat ein Mensch einen Patron und man meldet ihm: Dein Schützling (eigentlich der Sohn deines Hauses) ist gefangen genommen worden, oder er ist vor Gericht gebracht, so spricht er: Ich stehe ihm bei; sagt man ihm aber: Dein Schützling geht hinaus, um gehängt zu werden, wo bleibt dann er und wo sein Patron? Allein Gott hat den Mose dem Schwerte Pharao’s entrissen s. Ex. 18, 4. Rabbi Janai sagte: Wie ist das möglich? dem steht doch Ex. 2, 15 entgegen. Kann denn ein Mensch einer Regierung entfliehen? Allein als Pharao den Mose ergriffen und ihn zur Enthauptung verurtheilt hatte, wurde das Schwert am Halse Moses stumpf und zerbrach s. Cant. 7, 5, was auf Moses Hals geht. Und nicht nur das, das Schwert sprang von seinem Halse ab und an den Hals des Henkers. Rabbi Berachja wandte darauf Ps. 37, 32 an, Rabbi Abbun dagegen Prov. 11, 8. Nach Bar Kapara kam ein Engel in Moses Gestalt herab, welchen sie fest hielten; während dessen entfloh Mose. Rabbi Josua ben Levi sagte: Als Mose vor Pharao floh, wurden die Aegypter theils stumm, theils taub, theils blind. Er fragte die Stummen, allein sie konnten ihm nicht antworten; dann fragte er die Tauben, allein sie konnten ihn nicht hören; endlich fragte er die Blinden, allein