Einleitung in die Psychologie und Sprachwissenschaft / von H. Steinthal.

  • Heymann Steinthal
Date:
1881
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Credit: Einleitung in die Psychologie und Sprachwissenschaft / von H. Steinthal. Source: Wellcome Collection.

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    und volle Wirklichkeit — sonst wird es nicht ruhig. Solch ein Bedürfniss ist unabweisbar und ist zugleich eine schöpferische Macht: es schafft Religion und Religions-Philosophie, jene für das allgemeine Bewusstsein, diese für die höhere Bil- dung; beide nicht in Widerspruch mit einander, sondern indem diese nur begründet, tiefer und reiner erfasst, was jene schlecht- hin ausspricht ; beide nicht unwandelbar und nicht fortschritts- los, sondern menschlich und endlich, wie alles in der Mensch- heit Erscheinende, und sich entwickelnd in dem härtesten Widerspruch, das Unendliche in endlicher Form zu erfassen. Wie die Religion aus dem Wissen und dem Handeln und Leiden des Menschen entspringt: so würde auch die Religions- Philosophie aus den Wissenschaften, namentlich zunächst aus der Metaphysik, und dann aus der Ethik und Geschichte rein begrifflich hervorgehen, selbst wenn nicht die positiven Reli- gionen zu ihr drängten. Dasselbe Bedürfniss, welches im ge- meinen Bewusstsein sich durch Religion befriedigt, würde in viel höherm Grade, weil bewusster, den Philosophen zur Schöpfung eines Begriffskreises leiten, der für ihn das leistete, was jenem die Religion. Tatsächlich zwar erwächst jeder Denker inner- halb eines Gemein-Bewusstseins und empfängt Religion, die ihm bald nicht mehr genügt, und darum durch eine andere Betrach- tung ersetzt wird; eben deshalb nennen wir diese: Religions- philosophie. In Wahrheit aber würde der Denker zu dieser geführt, selbst ohne Rücksicht auf eine positive Religion, rein durch Denken, durch Motive, welche in der Metaphysik und Ethik und in der inneren Erfahrung liegen. Die Religions- philosophie könnte und muss sogar, zunächst wenigstens, von den positiven Religionen ganz absehen und ihre Aufgabe rein für sich hinsteilen und zu lösen versuchen. Nur wenn sie es unternimmt, im größten Umfange auch das historische Material, das auf ihrem Gebiete schon entwickelt ist, d. h. die religiösen Gedanken, die schon von der Menschheit geschaffen sind, einer Kritik und Würdigung zu unterwerfen, hat sie auch auf die positiven Religionen sich einzulassen. Wir fühlen nicht nur im Wissen und im sittlichen Leben eine eigentümliche Genugtuung, deren Inhalt und Wert erst die Religionsphilosophie zu erklären hat; sondern das Wissen, wie es durch Auffassung der Tatsachen und ihre physikalische und
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