Naturgeschichte der Seele und ihres Bewusst-werdens : eine Elementarpsychologie / von Eugen Bleuler.

  • Eugen Bleuler
Date:
1921
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Credit: Naturgeschichte der Seele und ihres Bewusst-werdens : eine Elementarpsychologie / von Eugen Bleuler. Source: Wellcome Collection.

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    hält. W ie in jede andere Psychologie muß man sich liier hereinlesen können; nur wenn inan es tut, kann man die Kontroversen ersparen, die den nützlichen Platz in der Literatur unnütz ausfüllen1). Weil es keine Ausdrücke gibt, die die psychische und physische Seite einer Funk¬ tion gleichmäßig bezeichnen, mußte ich zuerst die Auffassung der Iden¬ tität des Psychischen mit gewissen Rinden Vorgängen begründen, und dann erst die schon vorhandenen Ausdrücke benutzen und dem Leser überlassen, die Seitigkeit der Bedeutung aufzuheben oder die Einseitig¬ keit auf die Zweiseitigkeit zu ergänzen. Man kann doch unmöglich von „Begriffspsyehokymvorgängen und ihren Erscheinungsweisen als psychi¬ sche Begriffe“ reden; ich brauche den Ausdruck Begriff, auch wenn ich vom Physischen ausgehe. Ich rede auch von Schwingungen, weil wir kein anderes Bild für die qualitative Mannigfaltigkeit des Psychokyms besitzen, möchte aber ausdrücklich darauf aufmerksam machen, daß wir noch keine positiven Anhaltspunkte haben, wirkliche Schwingungen an¬ zunehmen. Ich rede auch oft, der Not gehorchend, in teleologischen Ausdrücken, wobei ich an nichts anderes zu denken bitte, als daß, was lebt, so eingerichtet ist, daß es leben kann; das Zweckmäßige hier ist das Mögliche 2). Mit Lamarckismus oder einem Schöpfungsplan habe ich hier nichts zu tun obschon wir sehen werden, daß gewisse larmackistische Ideen nicht so ganz in der Luft stehen, wie Viele glauben. Wiederholungen ließen sich nicht vermeiden. Vieles ist aus den nämlichen Elementen abzuleiten. Ferner haben mir böse Erfahrungen gezeigt, daß man in diesen Dingen, an die jeder mit einer fertigen An¬ schauung, die er einigermaßen für die einzige hält, herantritt, nicht ver¬ standen wird, wenn man dem Leser überläßt, Ergänzungen aus anderen Stellen hinzuzudenken oder gar die Begriffe ohne Erklärungen im Sinne des Schreibers zu erfassen. So mußte ich in gewissen Beziehungen die größeren Abschnitte als ein Ganzes behandeln. Die verschiedenen Kapitel sind ungleich ausgeführt, nicht nur weil noch lange nicht alles fertig ausgedacht ist, sondern auch weil ich keinen Raum verlieren wollte mit Dingen, die schon bekannt und wenig be¬ stritten sind, dafür aber das Neue und Strittige eingehender behandeln mußte. Da und dort mußte ich über das Elementare hinausgehen, um falsche Auffassungen, die dem Verständnis hinderlich sind, auszuschließen, oder die Tragweite der Anschauungen zu zeigen, in die sich manches sonst Unverstandene nun einreiht. Natürlich bin ich mir bewußt, die meisten Einzeldisziplinen, die ich benutze, nicht zu beherrschen, so vor allem die Mathematik und die Philosophie. Ich würde mich deshalb nicht verwundern, wenn ich da und dort auch etwas W ichtiges übersehen oder mißverstanden hätte, mache aber diesen Vorbehalt, um nicht langweilig zu werden, nur hier ein für allemal. Immerhin habe ich nach Möglichkeit versucht, mich im Gespräch mit Vertretern anderer W issenschaften zu orientieren. Vergleicht ■/.. 11 Bleuler, Schizophrenie u. psychol. Auffassungen, zugleich ein Beispiel, wie wir in psychol. Dingen aneinander vorbeireden. Ztschr. f. Psychiatrie usw. Bd. TU, 1920, S. 135, und Br.Eri.ER, Über unbewußtes psych. Geschehen. Ztschr. f. d. g. Neur. u. B. <U. 1920. 122. -) Ich benutze also den von manchen verpönten Begriff der ..Zweckmäßigkeit ohne Zuhilfenahme des Zwecksbegriffes“.
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