Note sur une pupille artificielle et sur un cas d'amaurose / par M. le prof. Maunoir.

  • Jean-Pierre Maunoir
Date:
1838
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Credit: Note sur une pupille artificielle et sur un cas d'amaurose / par M. le prof. Maunoir. Source: Wellcome Collection.

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    dire que son œil était superbe, et qu’il avait singulièrement gagné soit pour la vue soit pour l’apparence; elle avait fait de grands progrès dans l’art de voir, elle n’avait plus besoin de guide, elle se suffisait pour tout à elle-même, avait pris des leçons de lecture, et épelait facilement dans un in-8° de carac- tères ordinaires. Elle me témoigna beaucoup de regrets, de ce que, comme elle m’en avait prié, je n’avais pas publié son his- toire dans Ie§ journaux quotidiens français. Pourquoi cette observation présente-t-elle un résultat si peu satisfaisant relativement à l’impression que font les objets éclairés sur une personne guérie de la cécité, et qui avait tellement oublié cë qu’était la vue, qu’on pouvait la con- sidérer presque comme une aveugle-née? Pour une raison bien forte, et à laquelle on n’a pas pensé jusqu’à pré- sent : c’est qu’au premier moment qu’on ouvre l’œil après l’o- pération, cet organe est encore faible, extrêmement sensible à la lumière, voit mal, et beaucoup moins bien qu’il ne verra dans la suite ; qu’il ne peut apprendre à voir, et à supporter la lumière du jour, que par degrés et très-lentement, et que pour tenir un registre exact des différentes phases de tous les phénomènes de la vue sur le sentiment, il faudrait ne pas quitter un instant, et durant quelques semaines, la personne qui est l’objet de ces observations, ce qui est presque toujours impossible. AMAUROSE. L’amaurose, ou goutte sereine complète, c’est-à-dire, celle dans laquelle les aveugles ne distinguent pas les ténèbres de la lumière, est encore regardée par quelques praticiens , et en général par tout le monde non médical, comme une maladie absolument incurable. 11 importe, pour le bien de ses victimes, de détruire cette opinion, si ce n'est ce préjugé, non par des théories ou des raisonnemens, mais par des laits : en voici
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