Über die grenzen des Naturerkennens : die sieben Welträthsel zwei Vorträge / von Emil Du Bois-Reymond.

  • Emil du Bois-Reymond
Date:
1882
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Credit: Über die grenzen des Naturerkennens : die sieben Welträthsel zwei Vorträge / von Emil Du Bois-Reymond. Source: Wellcome Collection.

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    Fatum entschuldigend zur Antwort erhält: Nun wohl, so war es auch dein Fatum geprügelt zu werden. Eine Geschichte, welche heute noch am Bosporus spielen könnte, wo das türkische Kisvieth an Stelle der stoischen 'Ei[xap[x£V7] trat. Der christliche Dogmatismus (gleichviel wie viel semitische und wie viel hellenistische Elemente zu ihm verschmolzen) war es, der durch die Frage nach der Willensfreiheit in die dunkelsten, selbstgegrabenen Irr- wege gerieth. Von den Kirchenvätern und Schisma- tikern, von Augustinus und Pelagius, durch die » Scholastiker SCOTUS Erigena und Anselm von Can- terbury, bis zu den Reformatoren LUTHER und CAL- VIN und darüber hinaus, zieht sich der hoffnungslos verworrene Streit über Willensfreiheit und Prädestina- tion. Gott ist allmächtig und allwissend; nichts ge- schieht, was er nicht von Ewigkeit wollte und vorher- sah. Also ist der Mensch unfrei; denn handelte er anders als Gott vorherbestimmt hatte, so wäre Gott nicht allmächtig und allwissend gewesen. Also liegt es nicht in des Menschen Willen, dass er das Gute thue oder sündige. Wie kann er dann für seine Thaten verantwortlich sein? Wie verträgt es sich mit Gottes Gerechtigkeit und Güte, dass er den Menschen straft oder belohnt für Handlungen, welche im Grunde Got- tes eigene Handlungen sind? ■“ Das ist die Form, in welcher das Problem der