Traité de la science médicale : histoire et dogmes.

  • Auber, T. C. E. Édouard (Théophile Charles Emmanuel Édouard), 1804-1873.
Date:
1853
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Credit: Traité de la science médicale : histoire et dogmes. Source: Wellcome Collection.

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    Or, ceci nous détermine à publier un livra qui nous i coûté plus de vingt années da recherches et de méditation*. Puisse-t-il épargner à d'autres d'aussi loues travaux] puitso* t-il montrer à tous la véritable horizon delà science et de Tari! puisse-t-il, enfin, faire réfléchiroeux qui, plus ou moins étrangers aux principes lia k science, se larguent de leur office sans se douter (juVn médecine, toute pratique qui n'est, pas éclairée par une théorie savante redescend d'elle-même au niveau d'un métier déplorable, aussi funeste à la vie du malade qu'à l'honneur du médecin ! Ce livre a pour objet de faire connaître la science médi- cale. Il est divisé en deux parties La première répond aux premières aspirations des élèves : elle est consacrée aux questions d'initiation et d'histoire. La seconde est réservée à l'exposition des principes de la médecine : elle résume les questions dogmatiques, et complète ainsi l'éducation scien- tifique de l'étudiant et du jeune médecin. Dans ce travail didactique, nous nous sommes appliqué d'abord à faire connaître le fait-principe de la médecine. Nous avons ensuite déduit de ce principe les conséquences qui en dérivent et qui sont confirmées par l'observation et l'expérience. Puis, nous avons présenté chacune de ces con- séquences ou déductions logiques comme autant de propo- sitions fondamentales dont l'ensemble est l'expression même de la constitution de la science médicale : constitution dont la connaissance, si incomplète qu'elle puisse paraître, est néanmoins aussi indispensable au médecin que celle des sciences morales ou politiques peut l'être elle-même aux hommes du culte ou de la loi. D'ailleurs, les autres sciences n'ont, en dernière analyse, ni une autre origine, ni une autre base; mais,de même que la médecine, elles reposent sur un principe qui les contient, comme une cause contient ses effets. C'est ainsi que les sciences physiques et chimiques sont basées sur les principes de l'attraction et de l'affinité, et que les sciences morales sont elles-mêmes non moins solidement