Sur le talent de la musique : discours ..., Societe Phrenologique de Paris.

  • Fossati, Jean-Antoine-Laurent, 1786-1874.
Date:
1835
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Credit: Sur le talent de la musique : discours ..., Societe Phrenologique de Paris. Source: Wellcome Collection.

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    de bonnes compositions musicales. Euler suppose que la suavité des sons est divisible par degrés, et calcule les effets de la musique d’après cette faussesupposition.Tartini a écrit un mauvais traité sur la musique pour avoir voulu associer les mathématiques à la musique. Rouss- au et d’Alembert ont également considéré la musique en rapport avec les mathématiques. Notre auteur soutient avec raison que la musique n’a aucun rapport avec les mathématiques. 11 dit, qu’apprendre à délecter l’ouïe par les proportions des cordes, est la même chose qu’apprendre à convaincre 1 intelligence par le nombre des paroles, que vouloir as- saisonner les mets par les règles de la géométrie. (3) Les pnrénologistes qui appellent l’organe de la musi- que organe de la mélodie, se servent d’une dénomination erro-j née et se trompent. M. Reirha, dans son traité de la mélodie, dit avec justesse que le grand édifice delà musique repose sur deux colon- nes de même grandeur et d’une égale importance: la mélodie et l’harmonie ; et ensuite il dit encore: « L’harmonie et la véritable mé- lodie sont sous tant de rapports si différeras Tune fie l’autre qu’à peine on en peut faire une autre comparaison , si ce n’est que l’une et l’autre se forment et se composent de sons , condition primitive et indispensable pour tout ce qui existe dans l’art de la musique. » Ceux des phrénologistes qui croient que la musique est le résultat indispensable de l’activité combinée de l’organe du rapport des sons et de celui du temps se trompent encore : le plain-chant, dans son origine, n’avait ni mesure ni rhvthme.Lcs récitatifs obligés des Italiens, dit le même Reirha, tiennent à peu près le milieu entre la mélodie et la déclamation musicale ou le récitatif simple.Mais ces phrases ne sont ni mesurées ni rhythmèec. Cependant elles font beaucoup d’effet. Du reste, tout se passe dans le temps, comme disent les Ivantistes, ou dans l’espace. Nous mangeons, nous marchons et nous travaillons dans le temps , sans que ces opérations aient aucun rapport avec la musique ; et nous ne disons pas non plus qu’elles sont le résultat de l’action de certains muscles combinée avec l’activité de l’organe du lemps. Dans le discours ordinaire nous faisons des pauses, des sus- pens ons entre nos paroles pour en nuancer le débit, et nous nous ar- rêtons à la suite d’un mot sur lequel nous voulons fixer l’attention , sans que pour cela nos discours ordinaires soient de la musique. Il y a cependant dans le discours des sons et du temps ; mais cela ne Mif- fît pas pour faire de la musique : il faut que les sons soient agréables et disposés d’après certaines lois qui existent en nature, et que ceux seulement qui ont une organisation musicale peuvent saisir et com- prendre. G ail avait donc raison d’appeler sens du rapport des sons la faculté qui est la base de la mélodie , de l’harmonie et des récitatifs obligés , et organe de la musique la partie cérébrale qui exerce celte faculté. L’organe du temps sera donc regardé par nous simplement comme le premier organe auxiliaire de celui de la musique. (4) Je pense que l’organe des arts onde la mécanique donne à l’instrumentiste l’aptitude à bien comprendre le mécanisme de son instrument ; mais ce'a ne suffit pas à lui donner de l’adresse et de
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