[Iamblichi Chalkideōs tēs koilēs syrias peri mystēriōn logos] = Iamblichi Chalcidensis ex Coele-Syria. De mysteriis liber. Præmittitur Epistola Porphyrii ad Anebonem Ægyptium, eodem argumento / Thomas Gale Anglus Græce nunc primum edidit, Latine vertit, et notas adjecit.

  • Iamblichus, approximately 250-approximately 330. De mysteriis. Latin
Date:
1678
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: [Iamblichi Chalkideōs tēs koilēs syrias peri mystēriōn logos] = Iamblichi Chalcidensis ex Coele-Syria. De mysteriis liber. Præmittitur Epistola Porphyrii ad Anebonem Ægyptium, eodem argumento / Thomas Gale Anglus Græce nunc primum edidit, Latine vertit, et notas adjecit. Source: Wellcome Collection.

    35/384
    eile quandam animie partem, videlicet, mentem · euraque eiic e. ) fe¬ licem,qui lapientem habeat intelledum. i»ed & Icimus aliquos cultum Daemonis proprii ritum iic celebrare, veluti ellent duo 5 aliquos,ac ii tres crederentur. Quo¬ modo autem, ac fi unus in omnibus eflet communi quodam modo ab omnibus in¬ vocatur. Quiero denique an non forte alia aliqua ad felicitatem,quiEnoshadenus lateat, detur ^ oShs^ a(pi?ct 'Tt ξϊγι* ^ cr^ o^ii v^v βχΙ (TO(poy, on ^ i iit# ^μ,ον^ Siri}} ^ η cus -Ζί^'ί c5\io^ V a)s ‘Z&gps <7^«ί 'iroieiTOui' ^sM.<x. κλ)7σβ vroo 'ymymep. Egp-TM ^ μτή'ττΏ'η Λ?λη Ίΐί via, prseter divinum vaticinium ac The¬ urgiam ? Dubito autem an in Divino vati¬ cinio, & lacris operationibus, ad hominum laudes relpicere liceat i praeterea an non Oicav, ^ gi Sh^cm dv^f^mvoA cv Tf ^eicp /λφτικ^, ^ 'θϊ- apyia βλίτΓ&ν ^ €t f/d ^ 4''^^' ^ §' <τυ^ντ^ clvcLiT?\^'Tlei fj^yx^. Αλ\α totum negotium Theurgia: mera fit anima: ^ e!civ ^ -Hw n religiofa; phantafia, ex nihilo grandia fibi ^^orT©. ^ imaginantis? Qiunimo ad futura cogno- . i icenda C atque adeo felicitatem invenien- p » ^ i · ^ Λ \ f· 7 11· ^ J· · ρούσι LUey . a wj^ ασι ΰϋόωμ,ογζς^ vopoo· dam) alite iunt methodi prseter divinum ^ p ^ t / dZ Λ > ^ vaticinium, necqui hoc habent, iidem & , T beati iunt; nam pofllint habere futurorum ^ ^ λωοίΜ'βρ υ-^ fcientiam, & tamen ea uti nefciant: cupio ω^μ,ονιαρ odby igitur a vobis doceri qua? fit ad felicitatem xfm/ ji λλ)-:? «σια· via. Sane apud nos Grtecos infinita eit hac ^ ^ ^oMv, de re difceptatio, quippe qui ex conjedu- dn c/ξ χρ,Β^σήνων eiug.- ris mere humanis quid Iit fiimmum bonum 25 ζομένα a^S-». oti ^ t9^'s hariolemur. Quibus autem cum Diis fami- δ' ^βίτίον ciwyaicc ^ ei \άν 5' liaritas intercefllt, fi negligentius in hac re fj^rn eis U^n^maivt h^tIw oju^oTs inyeftiganda fefe gefferint, fyuftra profe- ^(^φίχ cJyaWrt# (iU/ifW, do iapientiam profitentur, cum id tantum ^ ay^s, « γίρι.ν^ ei ^ Ιμ,· agunt utdivinammenteminquietentjpn-30 @ c^ovA^iW 2I ta de fervi fugitivi inventione, de agn re- μ ^ ^ demptione, de nuptiis, aut mercatura. Si vero non neglexerint, & tamen cum de aliis rebus certitudinem Sc veritatem teneant, ^ ' ' (v/ ~ de felicitate nihil Certi & fide dignum re-. 2? ^ J p^v <^^Ag'7&>^'ns pordrint( difficilia tantum, ea deniqueho- ^ minibus inutilia meditantesj certe non funt Dii, aut boni Diemones quibufcum verfati iunt 5 fed ille qui vulgo Daemon im- poftor dicitur, aut totum hoc hominum 0^ Λ>λα)ρ τ’ αλ^π^ςατα. 3 AtSbLj^oylcci ocopcc}\.esy «c/i’ e^^^pyyjoy e^KTl , ( fX6V «^jUgAgT&J^TFS ocp^yfgx, dB *iois cLy^(a'm)is } σνκ 7]<mp^Ti 0go}, st’ clyx<%t SOti^oves^ α’λ\’ /i oxf- y©- 0 Ag^PjU^©. 7r.^y©<, clv,$^- •zrwy ^ρημχ^ ^ ^vriTns fvcrecos ΛΡΛ7Γλ<Χ’*’ cjtxoc, erit inventum, 8f naturx mortalis commentum. 1 d ^ De