L'habitude et l'instinct : études de psychologie comparée / par Albert Lemoine.

  • Albert Lemoine
Date:
1875
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: L'habitude et l'instinct : études de psychologie comparée / par Albert Lemoine. Source: Wellcome Collection.

Provider: This material has been provided by King’s College London. The original may be consulted at King’s College London.

    174/226 page 162
    ter une moisson lointaine, ou se le procure en échange de quelque monnaie qui en représente la valeur, ou par quelque travail, soit du corps, soit même de l'esprit, dont il est le salaire. Certes, les derniers de ces actes, bien qu'ils aient trait plus ou moins directement à l'entretien du corps, ne sont les faits ni d'une vie simplement végé- tale, ni même d'une vie seulement animale. Si peu nobles qu'ils soient encore pour la plupart, et quoique l'on puisse citer chez beaucoup d'animaux, inférieurs des travaux analogues et même plus merveilleux qui ne sont peut- être que l'œuvre de leurs instincts, chez l'homme du moins ce n'est pas l'instinct qui les dirige, ni à plus forte raison ces travaux supérieurs qui n'ont manifestement pas pour but ou pour résultat l'entretien de la vie corporelle. C'est l'expérience, la raison et la volonté qui les com- mandent ou les exécutent. Mais cela n'est point aussi évident ni même aussi vrai pour ceux de ces actes qui leur succèdent dans le temps, qui touchent et intéres- sent de plus en plus la vie. Labourer, semer, planter ou moissonner, préparer l'aliment par le feu, ce sont trop évidemment pour l'homme des actes de volonté, de raison et d'expérience; mais le porter à sa bouche comme fait le sauvage, le broyer entre ses dents avec le secours des lèvres, des joues et de la langue, ce sont là des actes vraiment ani- maux. Si aujourd'hui notre volonté s'en mêle et si l'habi- tude et l'expérience y ont leur part, ce qui est incontes- table, il n'est pas impossible qu'ils aient été primitive- ment instinctifs, que l'expérience et l'habitude n'aient fait que les rendre plus parfaits et plus faciles, que la volonté s'en soit emparée plus tard, comme elle s'empare avec le temps et à ses heures de toutes les actions instin- ctives; mais cela n'est pas- probable, bien qu'il puisse le sembler au premier abord. En effet», quand on épie attentivement les progrès de la vie chez un tout jeune enfant, on est forcé de reconnaître qu'il ne sait pas tout d'abord faire usage de ses membres, pas plus de ses- mains que de ses pieds, qu'il apprend, et même longue- ment et insensiblement, à saisir les aliments pour les
    digitised image 1
    digitised image 2
    digitised image 3