Über Annahmen / von A. Meinong.

  • Meinong, A. (Alexius), 1853-1920
Date:
1910
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Credit: Über Annahmen / von A. Meinong. Source: Wellcome Collection.

    330/428 (page 310)
    gar nicht fürchtet, ein Mitleid, das näher besehen eigentlich doch gar kein Weh verspüren läfst, sind das noch „Gefühle“, wie man sie in der Psychologie zunächst zu behandeln pflegt? Dafs manchem, namentlich einem solcher Dinge noch Ungewohnten, im Theater ab und zu wirkliche Furcht oder noch leichter wirkliches Mitleid beikommen mag, soll hier natürlich nicht in Abrede gestellt werden: aber dafs, was einem solchen begegnet, weder das normale, noch das dem Kunstwerke gegenüber sozu- sagen adäquate Verhalten ist, darüber ist ja ebenfalls nicht leicht jemand im Ungewissen.1 Deutlicher und allgemeiner als in der klassischen Gegenüber- stellung von Furcht und Mitleid tritt die Zweiheit der hier be- sonders in Betracht kommenden Erlebnisgruppen in St. Witaseks Gegenüberstellung der „Einfühlungs- und Anteilsgefühle“2, wie sie sich dem Kunstwerk gegenüber unter günstigen Umständen einstellen, zutage. Darf nun die Angelegenheit des ästhetischen Anteils schon durch das eben über Mitleid Angedeutete für aus- reichend beleuchtet gelten, so ist es in betreff der Einfühlung ganz instruktiv, sich der Tatsache zu erinnern, dafs Witasek in einer älteren Arbeit3 die herkömmlichen Auffassungen der Ein- fühlung unter die beiden Begriffe „Aktualitätsansicht“ und „Vor- stellungsansicht“ ordnen konnte, von denen jene das Wesen der Einfühlung im direkten Erleben der betreffenden Gefühle, diese im blofsen Vorstellen derselben sieht. Denn das sind die beiden extremen Positionen, die sich der Empirie gegenüber nahezu unmittelbar von selbst verbieten. Dies ist für die Aktualitäts- ansicht besonders deutlich, wenn man sie nur ohne unstatthafte Abschwächungen, durch die man sie natürlich der Wirklichkeit näher bringen kann, ausdenkt. Das kann der ergreifendsten Tragödie, dem packendsten Roman gegenüber jedermann ohne 1 „Eine grofse Verschiedenheit der Individuen“, bemerkt mit Recht B. Groethuysen, „ergibt sich daraus, ob sie sich leicht durch den Inhalt blofser Annahmen rühren lassen, oder ob ein Urteil als psychologische Voraussetzung des Mitgefühls notwendig ist. Im allgemeinen wird die Regel gelten, dafs je höher der Mensch gebildet ist, desto weniger er siih durch einen (ingierten Sachverhalt zu Mitleidsgefühlen, wie sie die V iiklic.h- keit erregt, hinreifsen läfst“ („Das Mitgefühl“, Zeitsehr. f. Psychol. 34-, S. 26.1). 2 Ästhetik S. 148 und sonst. 3 „Zur. psychologischen Analyse der ästhetischen Einfühlung“, Zeitschr. f. Psychol. 25, S. 1 ff.