Über Annahmen / von A. Meinong.

Meinong, A. (Alexius), 1853-1920

Date:: 1910

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Credit: Über Annahmen / von A. Meinong. Source: Wellcome Collection.

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zurzeit, auch keine Beschreibung gibt. Diese Eigenschaft ist nicht nur sozusagen in sich komplett, an welchem Objektiv immer sie auftreten mag, sondern sie schliefst zugleich auch die Tatsächlichkeit aller ihr in beliebiger Ordnungshöhe über- geordneten Seinsobjektive positiver Qualität in sich. Ist A tat- sächlich B, dann ist auch das Sein dieses Objektivs, nicht minder das Sein dieses Seins tatsächlich usf. ins Unendliche, wobei das Ausgangsobjektiv vermöge seiner Tatsächlichkeit nicht nur das Inferius, sondern den idealen Objekten höherer Ordnung noch näher kommend auch den Grund für die Tatsächlichkeit der Objektive höherer Ordnung abgibt. Eine gewisse, wohl erst tiefer zu ergründende Gegensätzlichkeit zum untatsächlichen Sein oder Sein schlechthin, das, wie wir sahen, einigermafsen auf die Komplettierung durch das übergeordnete Sein angewiesen scheint, springt sofort in die Augen. Ich kann nicht versuchen, dieser Sache hier noch näher zu treten. Die Frage aber, wie wir zur Kenntnis dieser Grund ei gen Schaft gelangen, kann auch einer apsychologisch intentionierten Darlegung nicht ganz erspart bleiben; wir werden sogleich unten1 darauf zurückkommen. Übrigens aber sind wir durch die gegenwärtigen, wenn auch noch so skizzenhaften Ausführungen zum Thema „Tatsächlich- keit'* über die auf das Allgemeine an den Objektiven gerichtete Fragestellung des gegenwärtigen Paragraphen jedenfalls bereits hinausgegangen, da ja Tatsächlichkeit wenigstens denjenigen Objektiven nicht mehr zuzuschreiben ist, die den (mittelbaren) Gegenstand einer berechtigten Seinsnegation abgeben können. Das Objektiv, „dafs es ein Perpetuum mobile gibt“, ist eben keine Tatsache. Es wird sich empfehlen, den im obigen in der Tat bereits betretenen Weg ins speziellere nun noch ein paar Schritte weit zu verfolgen. § 12. Über die Arten der Objektive. Wer im allgemeinen weifs, was ein Objekt ist, mag sich leicht vor die Frage gestellt finden, welcher Art und näheren Beschaffenheit derlei Gegenstände wohl sein möchten, um sich dann freilich durch die grofse Mannigfaltigkeit des hier Anzu- treffenden vielleicht vom Versuche einer Aufzählung absehrecken 1 Vgl. § 13.