Programma quo ... in ipsa Pentecoste de vera dei agnitione ut gratulentur sibi omnes, qui ad eandem pervenerunt, vitamque etiam agant illa dignam ... monet & sollicitat / [Johann Ernst Schaper].

  • Johann Ernst Schaper
Date:
[1699]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Programma quo ... in ipsa Pentecoste de vera dei agnitione ut gratulentur sibi omnes, qui ad eandem pervenerunt, vitamque etiam agant illa dignam ... monet & sollicitat / [Johann Ernst Schaper]. Source: Wellcome Collection.

    6/8
    multiplicatiotieeflfetitias effirtgamus, reclamante ipfaTeriptura? Auf cur tantam hic intelligendi difficultatem objicimus, -cum tam plane & figoificanter rem omnem feriptura proponat, & exempla etiam inveniantur in naturayubi in una eademqve re plura tamen, qvae diftin, <ftafunt,fubliftunt. Nona rationehicauxilium petQ,*rationita* mencorruptac , qvatfempercontrafidemtumultuariftudet, :fua qvx habet,infringere autfubducere conor, ne in tanto rationis abufu fibi iplis tam fecure placeant adverfariijaut peccatu, qvod nobis ineft, ad omnes fraudes incredulitatis magis ingeniofum pariter & rnole- ftumcffe judicetur. Neqve eft, ut ex Perionis Divinis aliqvam com- politionem in DEO metuas, cum fint ita unum fimplieiffirnum , 'ut fint etiam in fefeinvice Joh.XIV. \mo. i Cor.i.v.u.,non altera ad altera t*ntum,&qvaelibetfit ipfatotaeffentiaDivma.Etqvid? Annon qvan- titas&figuradumineodem corparediftingvuntur,eiiamperfecon> politionem partium revera gignunt? Annon potius altera ex altera refultat, cum tamen qvse rem componunt partes, ad fe mutuo ac¬ cedant? Et dum qvantitas & figura intelligunturreipfa fimulefle,licet qvantitas prior concipiatur, qvornodo altera akerampoteft perfice¬ re ut a&us potentiam ? Qvanto minus tale, qvod (ive compofitio- nem live varietatem aliqvam perfedionisinferrepotdt, de natura Perfonisqve Diviniscogitarelicebit^ Et fit in rebus creatis una mo¬ do fubftantia in uno, per qvod fubfiftir, & a qvo appellationem fui accepit, ut communi rerum ordine non dnimad vertaturtliis etiam communiseffe! Non tamen praejudicium indealiqvod fieri debet, qvodfeqvamur infide noftra.de natura Divina, qv^nihiifuiextra {dehabet fimiie5capiiim etiam humanum infinitis prorfus modis ex¬ cedens. Ecqvid dicamus de monftris gemellorum coaIefcentium5qvi communi corpore aluntur? Annon ibi qvoqve una fubftantia uni rei tubfiftend ita eft propria, utalterum fubfifterts prorfus excludatur? Annoncorpusadeft, qvodcommuneipfis experimur effe? Itanos confunditpxperierstiacumcanonibusnoftris, ut non habeamus,un- deelabamur, & tamen cum ratiunculis iftis coelum ipfum aggredi ^ & confundere, resqve Divinasvelut examineqvodam metiri none- rubefcimus.Reddat modus fubfiftendi peculiaris,qvi in DEO Patre eft* effentiam Divinamipf! propriam,&non communem,communicat tamen eandem Pater Filio fub aliocftaracfterePeribnaii, dum Filius generatur, (icut fol ioddinenter gignit radium fuum ejusdem natu¬ rae & eiusdem unius .eftentix. Itaqvene fitperfona communis alte¬ ri, atej, alia fiat, fa^if proprius fubfiftendi m ^dus* itaq videm, ut nec eflen-