Volume 1
Bibliotheca chemica curiosa, seu rerum ad alchemiam pertinentium thesaurus instructissimus / [Jean-Jaques Manget].
- Jean-Jacques Manget
- Date:
- 1702
Licence: Public Domain Mark
Credit: Bibliotheca chemica curiosa, seu rerum ad alchemiam pertinentium thesaurus instructissimus / [Jean-Jaques Manget]. Source: Wellcome Collection.
40/1006 page 10
![literis [acris defcribunt: reliqua* liberales Artes Grfi¬ ci docebant. Ex propinquis autem regionibus evocati Ajfyrii fua* literas , Chaldai fideralem fcientianu ; hanc & ab zASgypti* didicit, Mathematica cumpri¬ mis deditus. Ccecerum utcunque ^Egyptios Muli¬ nam refpuille tradat Diod. Sicul. ut noxiam , effae- minatamque difciplinam , nihil hoc officit verbis Philonis , quod in Aulis Principum quandoque tradantur , difcanturque etiam mollicula, pathica, & oculos , aurcfque morantia , quae plebeji ufus nec funt , nec elfe merentur. Nam perfonatus il¬ le Juftinus <tJM.artyr , Auttor quaft. (fi rrfponf. ad arthodox. cum docet Mofen Aftrologiam ^Geo¬ metriam , ut proletarias artes ab ASgyptiis nequa^ quam hauliife, fed mathemata duntaxat hierogly- phica , folis initiatis in adytis fecretioribus pro¬ pinanda, vehementer hallucinatur,tum quod Aftro- Jogia,& Geometria neutiquam inter plebejas Aegy¬ ptiorum artes numerentur, folis Regibus , Sacer- dotibufque penetratae, ut ex Diodoro , Plinio, aliis liquet. Probe Otigenes comment. ad cap. III. Rom. Apud nAEgyptios, inquit, nemo Aftrologiafierem rima¬ tur , nifi fufiepta circumcifione, Liter a* hieroglyphicas nemo dijfcit nifi recutitus', tum quod vana illa quae Aftrologiam comitari folent fyrmata , fcille nemi¬ ni vitio vertatur, fed exercuifle, ut proinde cogni¬ tio artium profanarum in Mofe vituperari nequeat, cum ufum earundem nemo ipfi jure exprobaverit. Cletn. etsi lex. lib. l.firom. fcientiam Molis ALgyp- tiacam ita plenius definit: Cum autem jam efiei ata- te grandior , Arithmeticam & Geometriam , Rhyth¬ micum (fi Harmonicam, & prat er e a Medicinam fmul (fi Muficam ab iis edotius eft, qui inter tAigyptios erant infigniores ‘, (fi prarerea eam, qua traditur per fymbola (fi figna Philofophia quam tn literis oftendunt hieroglyphicis. Alium autem doflrina orbem tanquam puerum Regium Cjraci eum docuere in tASgypto , ut di¬ cit Philo in vita Mofis. Didicit autem liter as sALgyp- tiorum , gr rerum eoeleflium [dentiam a Chaldau (fi ab <!s£gyptiis. Vnde in ejus gefiis dicitur eruditus fttifie , in omni lALgyptiorumfapimtid. Eupolemus vero ia libro de Judaa Regibus dicit, Mo[en primum futjje [apientem,& Grammaticam primum tradidijfe Judais, (fi Phoenices accepiffe d Judais, Gracos autem a Phosni- cibus. Non polium hic fatis demirari loh.Henr.Vr- fini genium, qui, ut, quod intendit, doceat Mo[en nihil adeo ab Aigyptiis didicille praeter gubernandi artes , & ex Ez.echiele Tragico /3«<nAix«, inter alia libro[uo de Trifineg. Scc. Cum hunc Philonis locum , inquit, recitaftet Clemens <tAlexandrinus , virgulam ex Eupolemo addit cenfiriam. Primo enim non adducit Clemens VY\\an\s verba fimplici- ter, fed ex aliis addit: ht 'j iarpixlu) xy,x x,x* Mistnulw ompfi t)7s S^ar^sarstnv ’A.iyozs]iwv idYHxcnato; quaefo agnolcat in pofterum^r/w#; Mofen quoque in Medicis numeratum fuille. Secundo , neutiquam inficiatur Clemens Mofen ea didicilfe omnia, quae narrat Philo, fed vero encyclopaediam arcium a Graecis do£htmfuille Mofen, id demum eft, quod ex Eupolemo, & providentiflime negat, fatis gna¬ rus Graecorum literas a Phoenicibus derivatas ( Jo- [eph. lib. J. contr, eApion. Graci antiquijfimum li¬ ter arum u[um habuijfe creduntur d Phoenicibus (fi d Cadmo [e didteifie gloriantur ) Phoenicum d Judaeis, Judeorum a Mofe , Mofis ab Aigyptiis , Aigyp- tiorum a Chaldaeis & Abraamo [ qui judice apud Eufebium nArtapano primus docuit Algyptios Aftrologiam ] Abraami a Polleris Noachi, Sethi- que: horum ab Adamo, illius d Deo. De Abraamo diferte Jofiphus Antiqu. lib. I.cap. IX. Rex donato magna pecunia sAbraamo poteftatem fecit congredien¬ di cum prafiantijfimis quibu[quo , doftijjtmtfque. eAigyptiis : quo falium ut virtutis nomine, in maxi¬ mam aHimationem veniret. Nam cum ea gens in di- ver[os ritus , opinione[que[cindcretur, er per mutuum contemptum atque infitiationem infenfis tnter je animis ageret, co/lifis inter [e de eorum religione (ern.ones > (fi d fiipfis confutatos Vanijfimos e[e_j, mhilque pror- [us veritatis habere declaravit: ob has dij]er lationes in pretio habitus, ut qui magnam tam intelligendi , quam eloquendi, docendique facultatem prafi ferret. (fi numerorum [dentiam (fi fyderum benigne illts com¬ municavit ; nam ante *Abraami ad fi adventum^ zAEgyptii rudes erant hujufmodi difiiplinarum , qua d Chaldais ad zyEgyptios profeBfi , hinc ad Gracos tandem pervenerunt. Eupolemus apud Eufibiunu prap. Ev lib. IX. cap. XVII. tAbraam Camarina „ qua Babylonia civttas eft , quamque 'Urien nonnulli appellant, Graci Chaldaopolin , natus citm[apientid omnibus anteiret , tum Vero Aftrologiam & Chaldai¬ cam invenit, Solis (fi Luna converfiones (fi reliqua id. genus omnia Phoenices edocuit. Idem mox; Ceterum cum apud Heltopolin Abraarnut tAigyptiorum Sacer¬ dotum confuetudine plurimum uteretur , multa ipjos , nec non Aftrologiam, quaque ad eam pertinent omnia , illo docente didteifie tradit. Mox iterum:S*V tamen il¬ lorum inventionem Babyloniis atque Abraamo tribuit Eupolemus, ut principem illorum AuBortirn Enochum-> futfe fkituaL , quippe qui primus omnium Aftrologiam invenerit, non autem zAlgyptii. Et mox : Graci At¬ lantem nAftrelogia inventorem ej]e volurvL,, fed ni¬ mirum Altas idem eft , qui Enochiu, qui Methufalcm patrem habuit: hic ab Angelis omnia didicit, qua tan¬ dem ad nos , cognitionemque noftram pervenere.Haec Eupolemus. Similia pene de Abraamo. tradi ab Ar- tapano fidem facit Eufib. prap. Evang. lib. IX. cap. XVIII. Artapanus , inquit, in rerum Judaicarum^ hiftoria [cribit Abraamum in tAsgyptum cum tota [ua familia , venijje ad Regem lALgyptiorum Pharetonem ( ut agnofeamus Pharaonem ) quem cum Aftrologia praceptis inftituijfet, ac XX. continuos annos ibi tranfigijfet, in Syriam denuo remigrdffe, plerifque fuo- rum ob regionis ubertatem in tAigypie remanentibus. Quin & Phoenicibus Aftrologiae praecepta ab Abra¬ amo inllillata e/fe Autores fuftinuere Eufib. prap. Evang. lib. IX. cap. XVIIl. Incerti, inquit, Au- ttores tradunt Abraamum Aftrologiam optime callen¬ tem primum in Phoeniciam, ubi Phoenices eadem /cien¬ tia imbuerit, ac deinde in tAigyptum v tgrdjfe. Sed nos ad Mofen poftliminio regrediemur. Verum enimvero Vrfine praeter Gx<ti?ukx illa ■srxi$ivp,x& [ Sc €x<rihix.x erant Geometria & Aftrologia ] fcivit & alia Mofes. Eufeb. prap. Evang. lib. IX. Mae»? inquit, y,x\ AIS-wv ^ujuxyoeii iZ poxXx i 'S&Atpyus cRri Tiji tS ’Ap^ltfltuc $VAijc } Tn TXTUV 9*o>eJx i. e. Et [ane Mofis , qui lapidum etiam vires apprime callebat, non obiter cum de fummi Sacerdotis cultu diffireret i in eorundem confideratione ver/atus eft. Et ne in mechanicis auri, argentique hofpi- tem fuille arbitremur, non incommodum fuerit expendere Deum, quidem Exod. XXXI. exiitdjfe Befileelem ad excogitanda varia in auro, argento , & are artificia, eundem tamen Deum optimum maximum abundantiori fpiritu ad eadem guber¬ nanda implelTe Mofen. Ut non fruftra Philo Judaus lib. II. Alleg. Leg: Vocavit Deus Mofen (fi Befi¬ leelem , fid inventes tabernaculum (fi vafa ejus om¬ nia prius d Mofe, deinde a Befileele de lineata (fi pa¬ rata. MofiPenim eft exemplarium artifex,cceterum Re- filcelimagines eorum exprimit. Artapanus apud Eufe-](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b30456484_0001_0042.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
