Paracelse, le médecin maudit / René Allendy.

  • Allendy, René, 1889-1942.
Date:
1937
Catalogue details

Licence: In copyright

Credit: Paracelse, le médecin maudit / René Allendy. Source: Wellcome Collection.

    57/230 (page 51)
    qui compte. Il jugeait que ceux-là vendaient leur âme au diable et, dans sa liberté, dans sa simplicité, il se sentait l’enfant du ciel. On était arrivé à 1 année 1521. Venise se battait contre Charles-Quint en meme temps qu’elle aidait les Chevaliers de Saint-Jean à défendre Rhodes eontre le sultan Soliman II, le Législateur, déjà victorieux des Hongrois. Paracelse s’engagea comme chirurgien militaire au service des Vénitiens. Il semble rnême qu il alla à Rhodes, à en juger par la mention de « Rho- diss » dans la liste des endroits qu’il visita. A ce moment, le grand maître de l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, Villiers de l’Isle-Adam, défendait courageusement l’île. Non seulement Paracelse put étudier ces blessures par les flèches dont il parlera dans ses ouvrages (et nulle part en Europe on n’avait conservé ce moyen de guerre suranné), mais surtout il fit la connaissance des chevaliers de Rhodes, ces religieux-militaires qui soignaient les pèlerins et luttaient contre les infidèles et, là eneore, il dut trouver dans leur organisation, dans leur rituel et dans leur tradition, un écho de la pensée orientale que les Croisades avaient eu pour principal effet d’introduire parmi les Européens. A ce moment, on attribue à Théophraste d’autres voyages. Il aurait été chez les Tartares, dans les steppes qui entourent la mer Noire. Il aurait été à Moscou, puis il aurait voyagé de Moscou à Constantinople avec un prince tartare. Là, il aurait séjourné plusieurs mois dans la maison d’un célèbre nécro¬ mancien. Ses ennemis devaient plaisanter plus tard sur le rôle d’eunuque que le Grand Turc lui aurait fait tenir. Cette période de sa vie est assez obscure. Lui-même écrivit : « Je n’ai visité ni 1 Asie ni 1 Afrique, quoiqu’on ait dit. » Van Helmont raconte qu à Constantinople Paracelse reçut la pierre philosophale. L’adepte qui la lui aurait remise, si nous en croyons un certain Aureum Vélum publié à Rorschach en 1598, aurait été un nommé Salomon Pfeiffer ou Trismosinus. Dans sa Vie de Para¬ celse, Franz Hartmann croit ce séjour chez les Tartares et en Orient nécessaire pour expliquer que Paracelse ait acquis la connaissance des sept principes de l’homme, du corps astral, des élémentals, notions qui, selon lui, « étaient complètement inconnues en Occident ». Il est regrettable que Franz Hartmann, -- 49 — 4