Gesundheitspflege im Mittelalter : kulturgeschichtliche Studien nach Predigten des 13., 14. und 15. Jahrhunderts / von L. Kotelmann.

Date:
1890
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Credit: Gesundheitspflege im Mittelalter : kulturgeschichtliche Studien nach Predigten des 13., 14. und 15. Jahrhunderts / von L. Kotelmann. Source: Wellcome Collection.

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    Traten diese Vorboten des Todes bei einem schwer Kranken ein, so pflegten „der artzet, und ander guotte fründ jn zuo rüw (Eeue), und bicht (Beichte) zuo ermanen.''^ Zugleich schickte man nach dem Priester, damit dieser „unsem herren zem siechen trüege^ und ihm das Abendmahl reiche. Doch mufste der Kommunikant zuvor Bufse thun und Güter, die er unrechtmäfsig erworben hatte, wieder erstatten. In Bezug auf diejenigen, welche dies verweigerten, fordert Berthold von den Priestern: „Ir priester, — den (denen) sult ir unsern herren niemer gegeben, weder mit gesundem übe noch mit siechem libe noch vor ir ende noch nach ir ende.^ In den Klöstern war es aufserdem Sitte, die Klosterleute um den Sterbenden zu- sammenzurufen, damit sie ihm den Glauben vorsprächen: „Unde da von hat man des site, berichtet Berthold, „ez sin frouwenkloster oder manneskloster swä (wo immer) convente sint: als einez zem tode grifende wirt (in den letzten Zügen liegt), so hat man des Site, daz man an eine täfeln sieht (schlägt), so koment alle die in dem kloster sint, die sprechent im den gelouben vor; unde swä sie in dem kloster gent unde alle die wile und (die ganze Zeit, dafs) jenez ze tode ziuhet (zieht), so sprechent sie im den gelouben vor, allez dar umbe, daz jenez von dem gelouben iht (nicht) scheide.* Dem Laien dagegen drückte man, wenn seine letzte Stunde nahe schien, eine geweihte Kerze in die Hand, wie dies nicht nur Geiler in seiner Postille abbildet^, sondern wie es noch heute in einzelnen katholischen Ländern geschieht. Beide aber, sowohl Geistliche als Weltliche, wurden vor dem Sterben vom Bette aufgehoben und auf einer ausgebreiteten Decke auf die Erde gelegt, um hier in Ernie- drigung ihr Ende zu erwarten. Wenn die Anwesenden nicht dafür sorgten, so gab der Kranke oft selbst den Befehl dazu. Eührend khngt es daher in den einfachen Klostergeschichten des Cäsarius von Heisterbach, wenn der sterbende Bruder im Infirmitorium seine 1 Geyler von Keyrerfzberg, Foftill. teyl lü. S. LXVH. Pred. An dem Neünden fonnentag noch Trinitatis. * Bertliold, ed. F. Pfeiffer. Bd. I. S. 457, vgl. Bd. I. S. 164. Ebendas. Bd. I. S. 394. — Ebendas. Bd. I. S. 43. 6 Geyler von Keyferfzberg, Poßül. teyl IV. S. XVI. Pred. An unfer lieben Frawen Himelfarttag. '
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