Volume 1

Superstitions anciennes et modernes: prejugés vulgaires qui ont induit les peuples à des usages et à des pratiques contraires à la religion / [d'après le Pierre le Brun et l'abbé J.B. Thiers, avec des remarques par J.F. Barnard].

  • Pierre Le Brun
Date:
1733-1736
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Credit: Superstitions anciennes et modernes: prejugés vulgaires qui ont induit les peuples à des usages et à des pratiques contraires à la religion / [d'après le Pierre le Brun et l'abbé J.B. Thiers, avec des remarques par J.F. Barnard]. Source: Wellcome Collection.

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    nôtre première Mere dans le péchér Je mettrai de l’ini¬ mitié entre toi & la femme , entre ta femence & la fienne. C’eft pour ce fujet fins doute que l’Apôtre faint Paul (a) ne veut pas que nous ayons aucune part ni aucune focieté avec les Démons,,: Car, dit-il, vous ,, ne pouvez boire le calice du Seigneur & le cali- „ ce des Démons. Vous ne pouvez pas participer à la ,, table du Seigneur & à la table des Démons”. Audi proteftons-nous folemnellement dans nôtre Bapteme que nous .renonçons à Satan, a toutes fes œuvres & atomes fes pompes. CHAPITRE II. Sentimens d'Origene , & autres fur les Superftitions. C’E s t dans cet efprit que l’Ecriture fainte, les Conciles, les Peres del’Eglife, les Papes, les E- vêques, & les Théologiens, fe font élevez dans tous les fiecles contre la Superftition, qu’ils favoient être fi fort oppofée à la pureté de la Foi Catholique, fi con¬ traire aux promeffes de nôtre Bâteme, & fi injurieufe à la gloire du Fils de Dieu. Origene ('b), ou Jean 44. Patriarche de Jerufalem, comme veut le P. Pierre Waftel (c) de l’Ordre des Carmes, parlant des amis de Job qui demeurèrent fept jours & fept nuits avec lui, dit „ : Ils adoroient Dieu „ avec piété, ils ne s’attachoient ni aux augures ni aux 9, divinations, ni aux prefervatifs, ni aux (d) plaques 9, caracterifées, ni aux enchantemens damnables. Car 9, toutes les perfonnes pieufes doivent favoir que toutes 9, ces chofes font des piégés & des tromperies du Dia- 9, ble, des reftes de l’Idolâtrie, des illufions & des 9, fcandales des âmes. Ce que la plupart des hommes 9, ne reconnoiffant pas aujourd’hui, auflî-tôt qu’ils ont », quelque incommodité, ils ont recours aux enchante- 9, mens & aux Enchanteurs, ils fe fervent de ligatures 9, &r de prefervatifs, ils employent des maléfices, ils é- 9, crivent certains caraéferes fur du papier , fur du 5, plomb, ou fur de l’eftain, & ils les lient à quelque 9, partie du corps des perfonnes malades. D’autres fe 9, fervent d’enchantemens contre les enchantemens des 9, ferpens, & contre les fuggeftions & les blafphêmes 9, des Démons. D’autres charment les Charmeurs mê- 9, mes, & ceux qui font charmez. Et toutes ces cho- 9, fes font des inventions du Diable. Il y en a qui ajoutent 9, foi aux éternuëmens, à l’appel & au rappel, à la rencontre „ & au chant des oifeaux , ne fachant pas les mifera- „ blés & les defefperez qu’ils font, que c’eft Dieu qui „ conduit les pas de l’homme , & ne pouvant dire à ,, Dieu avec les Saints : DreJTez, mes pas dans la voye de ,, vos préceptes, afin qu’aucune iniquité ne domine en „ moi. Car quiconque parlera ainfi au Seigneur avec „ foi, accomplira cette parole: Le Seigneur fera dans ,, toutes vos voyes, & conduira en paix tous vos pas. ,, Mais celui qui s’appliquera à la vanité des augures, ,, des maléfices, des divinations, des prefervatifs & des „ enchantements, fera troublé dans fes démarches ; fes „ aétions feront traverfées; Dieu ne le vifitera point; ,, les faints Anges l’abandonneront ; le Diable demeure- ,, ra avec lui, il lui gaftera l’efprit, il lui endurcira le „ coeur, il le rendra infenfible aux chofes de Dieu. A- „ lors on poura dire de cette perfonne & de fes fem- „ blables: O que les deffeins des hommes font mal- „ heureux ! O que les penfées qu’ils ont des chofes de „ la terre font vaines & fuperfluës ! Ils fe feparent & (et) 1 Corint. 10. v. 10. (4) Trad. 3. in Job. (c) Lib. 2. Vindic. Oper. Johan. Jerof. Sed. 8. n. i.pag. 415 (d) Ou lames fuperftitieufes iur lefquelles on grave des caractè¬ res étrangers, barbares ou inconnus. On en trouve des reprefèn- tations dans le petit Albert, Agripa, Gérard de Cremone 8; Kir- cher in Oedipo. „ s’éloignent de Dieu pour attendre leur falut & pour „ prendre confeil des chofes infenfibles & inanimées. ,, Ils femblent éviter l’Idolâtrie, & ils adorent les ref* „ tes des Idoles, je veux dire les augures, les divina- „ tions, les enchantemens, les maléfices, les preferva- „ tifs. Ils détournent leur efperance de la mifericorde „ de Dieu tout-puiffant. & vivant, & ils la mettent „ dans des chofes mortes & fans ame, dans les prefer- „ vatifs & les autres Superftitions dont nous avons par- „ lé ci-devant. Jettez-les dans le feu, pour voir fi el« „ les pourront s’aider & fe délivrer ellesr-mëmes du feu* „ Si elles ne peuvent s’aider elles-mêmes, comment „ pouront-elles vous aider ? Si elles ne peuvent fe déli- „ vrer elles-mêmes du feu , comment pourront-elles „ vous délivrer de vos infirmiez. Dites-moi, je vous „ prie, y a-t-il un meilleur remede que le pain qui ré- ,, jouît le cœur de l’homme ? Cependant fi vous l’at- „ tachez à vôtre cou fans mordre dedans, fans le man- „ ger, il vous fera inutile, il ne vous fervira de rien. „ Si donc le pain, qui eft la vie du corps, étant atta- „ ché à vôtre cou, ne vous fert de rien, que vous ,, ferviront les prefervatifs & les cara&eres écrits fur „ des plaques mortes & inanimées, les charmes, les „ augures, les divinations, les maléfices, la.rencontre9 „ l’appel ou le rappel des oifeaux, ce qui n’eft qu’un „ effet de l’efclavage & de l’illufion du Démon , 8c „ une participation de l’Idolâtrie? Celui qui efpere en „ une Statuë inanimée eft malheureux ; mais celui qui „ efpere en des prefervatifs morts, eft encore plus mal- „ heureux. La Loi de Dieu qui veut qu’on mette à „ mort les Idolâtres, veut auffi qu’on traite de même „ les Enchanteurs & ceux qui obfervent les augures, „ les divinations, les oracles, le chant des oifeaux, 8c „ tous les autres maléfices. Et tous ces gens là ne doivent „ attendre au temps de la refurre&ion que la coleré de „ Dieu,l’Enfer, les peines du Jugement eternel, & le fup- „ plice du feu qui ne s’efteindra jamais. Fuyons donc „ toutes ces folies, mes amis, comme la flame du feu ,, & les peines éternelles, & ayons en de l’horreur, ,j puifque nous ne les pouvons pratiquer fans faire al- „ liance avec le Démon. Recommandons à Dieu tou- ,, tes nos infirmitez , toutes nos miferes , toutes nos ,, traverfes, toutes nos démarches, toutes nos entrées, ,, toutes nos forties, enfin tout ce que nous fommes & „ tout ce que nous poffedons, afin que le Seigneur nous ,, prenne en fa garde, qu’il foit en nôtre compagnie, ,, & cpi’il nous aflïfte en tout temps & en tout lieu, ,, qu’if donne ordre à fes Anges de nous garder en ,, toutes nos voyes, afin qu’étant participant de la gloire „ des Saints, nous puiflïons dire avec eux ' : Soit que. nous vivions, ou que nous mourrions, nous appartenons au Seigneur , „ & non point aux Idoles , aux enchante- ,, mens, aux augures, aux divinations, aux maléfices, ,, aux prefervatifs, ni aux autres œuvres & aux autres ,, tromperies du Démon.” Nous appartenons au Seigneur, ,, qui eft le maître de la vie & de la mort, qui a puif- ,, fance fur la chair & fur l’efprit , & qui difpofe ,, comme il lui plaift de la vie des hommes. „ Saint Gaudence Evefque de Breffe (e), parle ainfi ,, aux Néophytes ou nouveaux Chrétiens: Il ne fuffic ,, pas à un Chrétien de fe priver des viandes mortelles ,, des Démons ; il faut qu’il évite toutes les a- ,, bominations des Gentils, & toutes les traces de l’I- „ dolatrie, comme des poifons diaboliques. Car les „ maléfices, les charmes, les ligatures, les vanitez, les „ augures, les fortileges, les prefages & les fuperfti- „ tions qui concernent les morts, font des e/peces d’I- ,, dolatrie. Le 4. Concile de Carthage (/) en ^p8. ordonne „ que l’on chaffe de l’affemblée des Fideles ceux qui ,, s’appliquent aux augures & aux enchantemens, aufli- „ bien que ceux qui obfervent les Superftitions & les ,, Fériés Judaïques. Saint (e) Trad. 4. de led. Exodi. (f) Can. 89.
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