Copy 1, Volume 1

History of the philosophy of mind : embracing the opinions of all writers on mental science. From the earliest period to the present time / by Robert Blakey.

  • Blakey, Robert, 1795-1878.
Date:
1848
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Credit: History of the philosophy of mind : embracing the opinions of all writers on mental science. From the earliest period to the present time / by Robert Blakey. Source: Wellcome Collection.

    545/552 (page 477)
    NOTE J.—Page 363. Le Livre des Conseils, par Ferideddin Attar, quoique essentielle- ment destiné a offrir un recueil de Préceptes moraux et de Conseils pratiques, renferme aussi quelques vues sur la connaissance de Dieu, suivant le langage des Arabes, sur la vie spirituelle et con- templative. C'est en effet par la contemplation que cette connais- sance s’acquiert. Celui qui connait véritablement Dieu par la contemplation, est convaincu que la véritable existence consiste dans Vandantissement. Si tu connais bien ton Ame sujette aux passions, tu connaitras le Dieu Trés-Haut et véritable dans ses dons. Celui-la seul posséde la science qui connatt Dieu. La contempla- tion consiste 4 disparaitre et 4 s’anéantir devant Dieu. La con- templation ne s’oceupe ni de ce monde, ni de la vie future ; toutes ses facultés sont absorbées dans le désir de son union avec Dieu. Ce monde est semblable 4 un fantéme que voit un homme durant son sommeil ; lorsqu’il est éveillé, il ne lui reste aucun profit de ces douces illusions.”’ “Quoi que cette théosophie mystique se soit particulitrement, nous la voyons se produire aussi parmi les Maures d’Espagne ; elle trouve, au milieu du douziéme siécle, un sectateur dans Iban Baiiah, que S. Thomas a appelé Avenpace, et qui est plus connu sous ce dernier nom. Avenpace, disciple du philosophe et médecin Avenzoar, avait écrit des lettres philosophiques et théologiques, au nombre desquelles il en est une sur le détachement des choses hu- maines et Lunion de amour avec Dieu. Ses opinions lui attirerent, de la part des docteurs musulmans, une accusation d’hérésie. I] avait cultivé les sciences mathématiques; car il avait commenté Euclide. I] avait également travaillé sur Aristote; Averrhoés le cite souvent, et c’est par ces citations seules que nous connaissons aujourd'hui ses idées philosophiques. Avenpace, dit Averrhoés, s‘occupa beaucoup de l’entendement, et particulitrement dans la lettre qu'il intitula: De la Conjonction de UV entendement avec Vhomme, et dans son Traité de Ame. Voici le fondement quwil établit: d’abord il supposa que les intelligibles sont produits ou créés ; que tout ce qui est produit & une quiddité (une qualité essen- tielle ;) que l’entendement est capable par sa nature de détacher cette quiddité ; qu il en abstrait ainsi les formes des intelligibles, €n quoi il concorde avec Alfarabi. Il ajouta que les intelligibles ne