Griechische Zauberpapyri und das Gemeinde- und Dankgebet im I. Klemensbriefe / von Theodor Schermann.

  • Theodor Schermann
Date:
1909
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Credit: Griechische Zauberpapyri und das Gemeinde- und Dankgebet im I. Klemensbriefe / von Theodor Schermann. Source: Wellcome Collection.

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    Klemens fahrt fort mit der Aufzahlung der Gaben. (I Klem. 35, 2): Xajungozzjg ev dix aioovvrj, dXfjfieia ev naggrjoia, welchen Leidens. W und Y einige Zeilen widmen: W XYII 35—42 (Dieterich, Y YIII 8 (Jahrb. XYI. Abraxas S. 196, 7): xvgie zfjg Suppl.): xvgie zfjg £cm)<g . . , ov £eofjg . ., ov f] dixaioo v vrj ovx fj d ixaioovv7] ovx dnoxXeiezai dnoxiveTzai, 6 eyeov zrjv aipevo- ... 6 eycov zzjv aipevoxov dXfj- rov dXfjf} siav. fdeiav. In Pap. Mimaut (L) Zeile 157 (Wessely 1888) wird die Gottheit angerufen: xXvfU /uoi zcbv navzcov dixaicbxaxe, dhjf}eiag zdjuia dixaioovvrj g. Weiterhin zahlt Klemens auf (I Klem. 35, 2): niozig ev nenoifdfjoei, eyxgazeia* 2 ev ayiaojucg. Man hat damit 2 Petr. 1, 5. 6 verglichen: onovdzjv uidoav nageioeveyxavzeg emyogijyfjoaze ev rfj niozei v/ucdv ztjv agezfjv, . . . ev de rfj yvaioei zijv eyxga¬ ze lav, ev de zfj eyxgazeia zijv vnoiuovfjv; man kann aber ebenso gut an die Aufzahlung der verschiedenen dvvdjueig im Menschen erinnern, welche Poimandres 3 einlad, mit ihm den Hymnus to ev xal zo ndv zu singen: yvcboig dyia . . ., ov juoi eyxgazeia v/avei, dix aioovvij /uov zo dixaiov v/uvei di ejuov, . . v/xvei dXfj- fdeia xrjv dlfjfdeiav . . ., zo ayaffov dyafdov vjuvei. Wie die Eigenschaften der Gottheit im Klemensbriefe als Gaben an den Christen erscheinen, so ist das gleiche Yerhaltnis in Beziehung auf die niozig4 (ev nenonjftfjoei c. 35, 2). In Leidens. Y YII 17 (Jahrb. XYI Suppl. 765. 807) spricht die Gottheit5: eyco fj niozig zoig dvdgcbnoig exgvdeioa; im Klemensbrief er- ‘scheint der Reflex davon im Christen, wie auch in der Didache 7 10, 2, wo fur yvcboig, niozig und dfdavaoia gedankt wird. 9 Uni die Gabe der dixouoovvrj bat Crates (dixaioovvrjg jiexeyeiv) und der Neuplatouiker Apollonius von Tyana s. Henr. Schmidt, Veteres philosophi, quomodo iudicaverint de precibus, 1907, S. 10. 41. 2) Entweder als „Enthaltsamkeit“ oder „Herrschaft“ in einem Zauber- gesang der Nekyia Homers aus Pap. Oxyrhynch. 42 s. R. Wiinsch, Deisi- daimoniaka, Archiv fur Religionswissenschaft XII 1909, S. 12. 3) Reitzenstein, Poimandres, Leipzig 1904, S. 346, 13 f. 4) Uber jiioxiq in LXX und itioxig bei Paulus s. Deissmann, Bibel- studien, Marburg 1895, 74. 5) In einer tabella defix. aus Amisos spricht der Zauberer im Namen der Gottheit (Zeile If.): eyco elpa 6 /ueyag 6 ev ovgavco xaftg/nevog; siehe R. Wiinsch, Archiv fiir Religionswiss. 1909, 25. Uber eyco ei/ui im helle* nistischen Isiskult und Johannesevangelium s. Deissmann, Licht vom Osten 1908, 90 f. und Neue bibl. LXX Arbeiten, Neue Jahrb. f. d. klass. Altertum XII Jahrg. 1909, 105.
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