L'éclosion d'une faculté de province : comment s'est constituée l'ancienne École de Médecine de Montpellier / par Paul Delmas.

  • Delmas, Paul.
Date:
1913
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Credit: L'éclosion d'une faculté de province : comment s'est constituée l'ancienne École de Médecine de Montpellier / par Paul Delmas. Source: Wellcome Collection.

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    comme suite aux croisades auxquelles participent les nouveaux sei¬ gneurs de Montpellier. Depuis 990, par le consentement du véné¬ rable Ricuin, le pouvoir local a changé de mains, et les évêques de Maguelone, suzerains de Montpellier depuis la donation de Louis le Pieux en 815, se réservent seulement la paroisse St-Denis ou Rectorie, et ont cédé leurs droits sur la partie nord-ouest de la ville ou Baylie à un gentilhomme melgorien, Guilhem, dont la famille, trois siècles durant, va régner sur la jeune cité. A la faveur du mouvement commercial, Montpellier a lot fait de devenir une ville cosmopolite où les marchands du Nord viennent effectuer leurs transactions. Les Arabes ne tardent pas à y ouvrir leurs comptoirs. L’élan de conquête et de prosélytisme qui les a d'abord jetés sur l’empire romain chancelant s'est transformé en une activité plus paisible Avec eux, les Juifs que leur Ilot a entraînés après la prise de Jérusalem forment dans la ville un noyau d’une si exubérante vitalité que par trois fois, en 1121, 1146 et 1172, les Guilhem renouvellent l'interdiction de les élever à la Bavüe. * %j Dans son itinéraire de 1174, l’illustre rabbin Benjamin de Tulede constate l’extraordinaire prospérité de celte colonie. II Elle ne compte pas dans son sein que des hommes d’affaires avertis. D’authentiques savants gardent fidèlement, dans l'ombre de leurs synagogues, le dépôt de la science grecque, et leurs médecins sont tout autre chose que des rebouteux ou des charlatans. Arabes ou Juifs, ils ont su s’assimiler les connaissances des peuples qu’ils ont traversés au cours de leurs migrations, et, lors de leur passage à Alexandrie, ils ont recueilli les traditions hippocratiques. Durant tout le moyen âge, c'est à travers leurs traductions, leurs gloses et leurs additions qu'Hippocrate a dû de n’êlre pas oublié. Razès, Avicenne, Constantin, Averroès commentent tour à tour sa doc¬ trine et leurs ouvrages constituent le meilleur du bagage dos premiers médecins de Montpellier. C’est donc à bon droit, quoi qu'on en ait pu dire, que le culte de l'archiatre de Cos s’est maintenu jusqu’à aujourd’hui dans le sein de l'Ecole qui peut fièrement revendiquer, dans les sceaux de fac¬ tuelle Faculté aussi bien qu’en exergue de l’effigie du père de la
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