Abriss der Psychologie / von Hermann Ebbinghaus.

Hermann Ebbinghaus

Date:: 1909

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Credit: Abriss der Psychologie / von Hermann Ebbinghaus. Source: Wellcome Collection.

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Aber auch nicht einmal eine unfreie Betätigung besonderer mit dem Körper in Wechselwirkung stehender Wesen ist irgendwie wahr- scheinlich. Noch ein zweiter Gegengrund nämlich gegen die Werkzeug- und Wechselwirkungsvorstellung ist zu erwähnen: sie ist der letzte Rest einer von den Menschen überall versuchten, aber ausnahmslos nirgend, wo eine genauere Prüfung möglich war, stichhaltig gefundenen Anschauung. Das primitive Denken bevölkert die ganze Welt mit Geistern, Dämonen, Kobolden, kurz mit seelenartigen Wesen, die in dem gleichen Verhältnis zu den sie umgebenden Dingen gedacht werden — Kenntnis nehmend von dem Lauf ihres Geschehens und in sie eingreifend — wie die Seelen zum Ge- hirn. Fortschreitende Einsicht in den wahren Zusammenhang der Dinge hat alle diese Vorstellungen als kindlich und unreif erkennen lassen. Die Menschen sind ihnen mit der stärksten Vorliebe und Voreingenommenheit entgegengekommen; wenn sie irgendwo der Wahrheit entsprächen, müßte es sich herausgestellt haben. Aber die ungeheure Wucht der Tatsachen hat nach vielhundertjährigen, immer ausgedehnteren Erfahrungen und verfeinerten Prüfungen vielmehr zu der Anschauung gezwungen, daß alle materiellen Vorgänge ausschließlich durch materielle Ursachen hervor- gebracht werden und ausschließlich in materielle Wirkungen sich weiter fortsetzen, zu der Annahme also, daß alle Naturkausalität eine geschlossene sei. Für das Zustandekommen von Sommer und Winter, Regen und Sonnenschein, ja auch für die organischen Vor- gänge etwa im Herzen, den Muskeln, selbst dem Rückenmark zweifelt niemand mehr im geringsten, daß es so sei; nur im Gehirn, im Innern der rings verschlossenen Schädelkapsel, soll es sich anders verhalten. Freilich, direkt feststellen, ob nicht etwa doch an dieser letzten Zufluchtsstätte ein dämonisches Wesen nach Art der überall sonst aus der Welt ver- triebenen sein Spiel treibe, ist wegen der Unzugänglichkeit des Organs und seiner Lebenswichtigkeit ganz besonders schwierig. Aber wenn etwas schon deshalb als wahr gelten dürfte, weil man sich nicht durch den Augenschein von seiner Falschheit überzeugen kann, dann könnte man auch den Himmel auf die Rückseite des Mondes und die Hölle ins Innere der Sonne verlegen, weil ja allerdings niemand hingehen und zusehen kann, ob’s nicht wirk- lich so ist. Es handelt sich doch bei unseren Annahmen über das Wirk- liche niemals um beliebige vage Möglichkeiten, sondern allein um das in dem ganzen Zusammenhang unserer übrigen Erfahrungen Wahrschein- lichste. Und dieser Zusammenhang, nicht etwa besonderes Wohlgefallen an solcher Anschauung oder ein morgen überwundener Modeglaube, spricht so deutlich wie irgend möglich gegen die Existenz abtrennbarer Seelen jeder Art, einerlei, ob man ihnen die Fähigkeit zuschreibt, den Energie- gehalt des Körpers frei zu ändern, oder ob man ihre Tätigkeit als eine neu anzuerkennende Erscheinungsform der Energie in deren verschiedene Um- wandlungsformen unter Erhaltung der Gesamt - Energiegröße einge- schaltet denkt.

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