Die Hebdomadenlehren der griechischen Philosophen und Ärzte : ein Beitrag zur Geschichte der griechischen Philosophie und Medizin / von Wilhelm Heinrich Roscher.

  • Wilhelm Heinrich Roscher
Date:
1906
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Credit: Die Hebdomadenlehren der griechischen Philosophen und Ärzte : ein Beitrag zur Geschichte der griechischen Philosophie und Medizin / von Wilhelm Heinrich Roscher. Source: Wellcome Collection.

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    Aus dem Zusammenhang bei Lydus geht hervor, daß dessen Gewährsmann die Ansicht einiger Pythagoreer, welche nicht bloß die Einzahl (s. oben!), sondern auch die Siebenzahl mit Apollon in Verbindung brachten, anf Einflüsse der Orphiker zuriickführen wollte, in deren Theosophie und Kult demnach die zugleich dem Dionysos und Apollon geheiligte Siebenzahl eine gewisse Bedeutung gehabt haben muß. Von erheblichem Gewicht ist es endlich, daß in dem orphischen Dionysos-Zagreusmythus wiederholt die heilige Siebenzahl er- scheint. So treten im Gegensatz zu Hesiod, der bekanntlich nur sechs Titanen und Titaninnen kennt, in der orphischen Theogonie sieben männliche und sieben weibliche Titanen auf^®), von denen die ersteren den Dionysos-Zagreus in sieben Stücke zer- reißen (Lobeck, Agl. 557) nnd diese sieben Stücke sodann auf sieben Bratspieße (ößeXiöJioi, verua) anfspießen, um sie zu braten nnd zu verzehren. Darauf erscheint Zeus, blitzt die Titanen nieder, neu %a iieXrj rov ZhovvOov ro) ’AjtoXXmvi JtciQazatan'&erai zaTC(d'(X'4^ca‘ 6 öh eig tbv IIctQvuöbv ZKrari^srea (dein. Al. etc. b. LoBECK, Agl. 558 t.; siehe auch unten Anm. 28). Auch werden dem Dionysos- Zagreus BJtxa jtciidaQiädii] a^vQ^iaxa zugeschrieben, mit denen er als Kind gespielt haben sollte (Lobeck a. a. 0. S. 5 5 7 ff. 5 5 5 f. 699 f.). Aus solchen Beziehungen der orphischen Hebdomaden- lehre zum Dionysos und Apollon erhellt auf das deutlichste, aus welchen Kulten die orphischen Anschanungen von der Sieben- zahl hervorgegangen sind: natürlich aus denselben, in denen, wie 26) Abel, Orphica frgm. 94 (aus Proklos in Plat. Tiui. III 137 B): Tj Ft] TtQorjyayBv ^Enxa fiev sveiösig novQag, ihKcoTtidag ayvdg, ETtrd öe TCatöag dvaKrag lytivaxo XayyriBvxag. ib. fr. 95 (= Procl. V 295 D.); xIkxh rj -T/j . . . inxa fi'sv svudeig xovQag, snxa ÖS Ttctidag avazxcxg' SvyaxiQccg j.iev xixxs @Sfuv xai ivcpQOva Trj&vv MvT]fxoßvvt]v xs ßa&VTtXözafiov ®iiav xe fidiuxi,Qc<v, 1) (3£ ^idvTJV xizXEV, aQLTtQETtEg ElÖog EyOVGCiV, ^oißrjv XE 'PftTjv XE, /ilog yEvixuQav dvazxog. Ttaiöag öe ccXXovg xooovxovg Koi6v XE Kqiov xe (liyav Ooqzvv xe ZQcixaibv zeti Kqovov 'SlzEccvov '9’’ ^TiiEQiovd x 'Icctxexov xe.