Bibliothèque orientale, ou dictionnaire universel, contenant généralement tout ce qui regarde la connoissance des peuples de l'Orient, leurs histoires et traditions véritables ... / [Edited by A. Galland. With 'Éloge' by L. Cousin] par monsieur d'Herbelot.

  • Barthélemy d'Herbelot
Date:
1776
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Credit: Bibliothèque orientale, ou dictionnaire universel, contenant généralement tout ce qui regarde la connoissance des peuples de l'Orient, leurs histoires et traditions véritables ... / [Edited by A. Galland. With 'Éloge' by L. Cousin] par monsieur d'Herbelot. Source: Wellcome Collection.

    944/996 (page 908)
    AB. Nom du 10e. Roi de Perfe, de la race des Pifchdadiens, que quelques Hif- toriens difent être le même que Zou, & peur être que Zav. L’Auteur du Lebtarikh dit cependant que Zab étoit fils de Zou , & pere deCaïcobad, Fon¬ dateur de la fécondé Dynaftie des Rois de Perlé, dite des Caïaniens ou Caïanides. Khondemir veut que Zou foit fils de Thahmasb. ( V. plus bas le titre de Zou. ) Z A B E LI. Celui qui efb natif de la Province de Zableftan. Mahmoud , fils de Sebekteghin, qui y étoic né, & qui en étoit Gouverneur fous les Samanides, eft fouvent nommé Mahmoud Zabeli, auffi-bien que Mahmoud Gaznavi ou Gaznevi. Roftara, ce fameux Héros de la Perfe, perte aufii ce furnom, ou parce qu’il en étoit natif, ou parce qu’il en étoit Gouver¬ neur propriétaire. ZABELI. Surnom d'Àbou Thena Ahmed Ben Mohammed, qui a écrit l’an 965e. de l’Hég., fur le Livre intitulé Aârâb an caouaéd al-Coran. ( V. le titre ^’Aarab.) ZABIN. Nom d’une Riviere de Méfopotamie qui fe décharge dans le Tigre. Elle a tiré fon nom de Zab ou de Zou, 10e. Roi de Perfe de la race des Pifchdadiens, qui en fit creufer le Canal. Il n’eft pas inconnu à nos Géographes, qui l’appellent Zabus. Z A B LE S T A N. Nom d’une Province limitrophe de l’indoftan, que quelques-uns mettent au nombre de celles qui compofent le Pays de Send ou Sind, c’eft-à-dire, au deçà du fleuve Indus, à l’égard de la Perfe. Elle eft fituée entre les Provinces de Khora- fan au Septentrion, de Gaur à l’Occident, du Segef- tan au Midi, & des Indes à l’Orient. Les principales Villes de cette Province font Gaz- nah, Bamian, Meïmend, Firouzcoueh, & quelques- uns y ajoutent Cabul, qui efl: la plus Septent., en y comprenant même une partie de celles de la Province de Gaur. , Ce Pays efl arrofé-de beaucoup de fources, de fontaines, de rivières & de lacs, & efl fort montueux, tant du côté du Khorafan, que de celui de Gaur. Le Géographe Perfien dit, dans fon fécond Traité, que la Ville de Bengehnar, auprès de laquelle il y a une mine d’argent , appartient à la Province de Za- bleflan. Le Pays de Zableftan porte encore le nom de Rof tamdar, à caufe de Roftam. ÇV. plus haut le titre de Zabeli, & ceux de Gaznah, & de Meïmend.) Khondemir fait mention des montagnes de Zoud, au Pays de Zableftan, quoique le nom de Zoud fe donne ordinairement aux Monts Gordiens qui font en Arménie. C’eft dans la Vie de Schehabeddin qu’il en parle. ( V. ce titre. ) ZABOLIA, & Zabulia. (V. le titre de Za- folia.) Z AC Ail & Zacouah. Les Mufulmans appel- pellent ainfi la portion de leurs biens qu’ils doivent diftribuer, félon leur Loi, aux pauvres. On lui donne ordinairement le nom de Dix me ; mais c’eft abufive- ment, tant parce que cette portion ne fe donne pas Z A. aux Imams ou aux Mofquées, qu’à caufe que fouvem elle va jufqu’au 5e., félon la nature des biens que Ton poflède, & que les bons Mufulmans fe dépouillent fouvent d’un quart, d’un tiers, ou de la moitié de leurs biens plusieurs fois dans leur vie, pour fatisfaire à cette obligation. Il y en a eu même plufieurs, comme Haflàn, fils d’Ali, & autres, qui fe font dépouillés entièrement de tous leurs biens en une feule fois, en faveur des pauvres. Le nom de Zacah fe prend fouvent chez les Mu¬ fulmans pour celui de Sadacah, qui lignifie Aumô¬ ne , & il vient de Zaca, qui lignifie Purifié, à caufe que XAumône, difent les Mufulmans, purifie le refte des biens que l’on poflède, après qu’on s’eft acquitté de ce devoir. C’eft ce que difent aufli les Juifs, lorf- qu’ils parlent des premières & des fécondés Décimes ordonnées par la Loi. ZACLÏZAH Adassi. Les Turcs appellent ainfi rifle de la Mer Adriatique ou du Golfe de Venife, que les Anciens ont appellée Zacynthus, & que nous nommons ordinairement le Zante. Z A C O U M. Nom d’un arbre infernal, félon la Tradition fabuleufe des Mufulmans, dont les fruits font des têtes de Démons. Il en efl: fait mention dans l’Al- coran* Mais c’eft aufli un véritable arbre épineux, qui porte des fruits très-amers ; ce qui a donné lieu à la Fable, & occafion à un Doéieur Mufulman de dire que les têtes de Démons dont il eft parlé dans l’Alco- ran, font les têtes des Arabes. ÇV le titre ^’Arab.) ZAD. Ce mot Arabe qui fignifie Provifion, & par¬ ticuliérement celle que l’on porte en voyage, quand l’on marche en caravane dans le Levant, fert aufli de titre à plufieurs- Livres. ZAD alarefin : La provifion des hommes fpirituels* Titre d’un Livre Perfien divifé en 5 Seétions. Dans la première il y a un combat, beïn alâcl u alêfchk, entre VEntendement & P Amour ; la fécondé contient une difpute entre la nuit & le jour; la tfoifieme traite, fi dervifeh alhakiki u almegiazi : du véritable Der¬ viche ou Religieux, & de celui qui eft poftiche ou hypocrite ,• la quatrième, du fecours de la grâce né- ceflàire à l’homme-, la cinquième, de l’orgueil des jeu¬ nes gens. Cet Ouvrage efl: fans nom d’Àuteur. ZAD alfakir : La provifion du pauvre. Titre d’un Livre qui traite de la Seéte Hanifienne, compofé par Ebn Hemam, commenté par Menfchari, fous le titre de Nozhat albaffir. Il eft dans la Biblioth. du Roi, n°. 602. ZAD almossafer : La provifion du Voyageur. Ti¬ tre d’un Ouvrage en 50 Vol., compofé par Aboli HafJ'an Ben Ahmed Al- Atthar, Al Hamadani. ZAD almossafer fil thebb. Livre de Médecine, compofé par Ahmed Ben Ibrahim Al-Giaraz, Al- Thabib, mort l’an 473e. de l’Hég. Il y a aufli fous le même titre un autre Ouvrai de Médecine, compofé par Aboul Abbas Ahmed]etl Mohammed Al-Sarakhfi, Al-Thabib, mort l’an °’00, de l’Hég. ZAD almossafer. Pocme Perfien compofPar Houjfaïn, mort l’an 770e. de l’Hég.