System der Philosophie im Grundriss / Eduard von Hartmann.

  • Eduard von Hartmann
Date:
1907-1909
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Credit: System der Philosophie im Grundriss / Eduard von Hartmann. Source: Wellcome Collection.

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    keit durch strenge und ausnahmlose Gesetzlichkeit im Verlauf jener außerbewußten Ursachen bedingt ist (Ps. 15, 24—25, 29—31). Solche außerbewußten Ursachen und Gesetze sind ebenfalls hypo- thetisch ; aber sie erst können die Psychologie zur Wissenschaft er- heben, während die Scheu vor der Überschreitung der Bewußtseins- grenzen die Psychologie dazu verurteilt, sich auf Seelenkunde zu beschränken und mit ihren empirischen Regeln und falschen Ur- sachhypothesen ewig im Dunkeln zu tappen. Hypothetisch ist die auf das Bewußtseinsgebiet sich beschränkende Psychologie eben- sogut wie die es überschreitende; aber die Hypothesen der ersteren sind unfruchtbar und darum schlecht begründet, die der letzteren fruchtbar und eben dadurch wohl begründet. Gleichwohl ist es notwendig, zunächst das Gebiet des Bewußtseins zu durchwan- dern und sich innerhalb seiner soweit als möglich heimisch zu machen, bevor man zu Hypothesen übergeht, die dieses Gebiet überschreiten. Nur die begründete Überzeugung von der Unzu- länglichkeit aller innerbewußten Hypothesen kann einen Rechts- grund dafür abgeben, daß man die Erklärung in Hypothesen von etwas Außerbewußtem sucht. Daß die Psychologie nur Wahrscheinlichkeiten höheren oder geringeren Grades, aber keine Gewißheit zu bieten habe, ist ge- genwärtig allgemein anerkannt. Wer sich bei der Beobachtung und Beschreibung des eigenen Bewußtseinsinhaltes noch darüber täuschen konnte, der muß seinen Irrtum einsehen, sobald er da- rauf achtet, daß die Psychologie alle Wege beschreiten muß, um der Wahrheit näher zu kommen, und daß diese Wege meistens Umwege durch die Beobachtung fremder Individuen oder durch die Verwertung ihrer Bekenntnisse, Memoiren, Dichtungen und Lebensbeschreibungen sind. Jedes Bewußtsein eines Dritten ist für mein Bewußtsein genau ebenso transzendent und nur mittelbar erkennbar wie mein eigenes Gehirn. Die Pflege der Psychologie hat dadurch einen günstigen Einfluß auf die Philosophie über- haupt gewonnen, daß sie diese von ihrem früheren Anspruch auf apodiktische Gewißheit unvermerkt entwöhnt hat. Die Psy- chologie gehört ebenso wie die Naturphilosophie zu den Real- wissenschaften, die nur Wahrscheinlichkeit zu bieten haben. Nicht sie, sondern nur die Logik darf von allen philosophischen Dis- ziplinen mit der Mathematik verglichen werden, weil sie gleich dieser keine Realwissenschaft, sondern eine bloße Formalwissen- schaft ist und darum apodiktische Gewißheit zu bieten vermag.
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