System der Philosophie im Grundriss / Eduard von Hartmann.

  • Q77057
Date:
1907-1909
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Credit: System der Philosophie im Grundriss / Eduard von Hartmann. Source: Wellcome Collection.

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    Man muß sie aus eigner Erfahrung kennen lernen, indem man von allem abstrahiert, was am Bewußtsein Inhalt ist. In dem Beobachten der Bewußtseinsform scheint ein Widerspruch zu lie- gen, insofern sie zu diesem Behuf aufhören muß, Bewußtseins- form zu sein, und Inhalt einer neuen Bewußtseinsform werden muß, die sich über ihr als ihrem Inhalte spannt. Manche haben daraus geschlossen, daß man sich der Bewußtseinsform überhaupt nicht bewußt werden könne. Aber wenn es auch keine höhere, supraordinierte Bewußtseinsform überder Bewußtseinsform mehr gibt, zu welcher diese letztere sich als Inhalt verhalten könnte, so gibt es doch eine spätere, koordinierte Bewußtseinsform nach ihr, zu welcher dies möglich ist. Wie die Beobachtung des Bewußt- seinsinhaltes am besten dadurch erfolgt, daß man ihn als entschwin- denden mit dem aufmerksamen Bewußtsein des nächsten Augen- blicks beobachtet und sein Abklingen mit seinem Nachbild und seinem frischen Gedächtnisbild verschmilzt, so gilt dasselbe auch für die Bewußtseinsform. Nur wird im ersteren Falle die Aufmerk- samkeit auf den Bewußtseinsinhalt unter Abstraktion von der Be- wußtseinsform eingestellt und dieser in den Blickpunkt des neu heraufziehenden Bewußtseins gerückt, während im letzteren Falle das Entgegengesetzte geschieht. Dieses Verfahren ist möglich, weil die Bewußtseinsaugenblicke ebensowenig ihrer zeitlichen Länge nach punktuell sind wie in der Breite der simultanen Um- spannung, weil sie vielmehr an- und abschwellend einander teil- weise überdecken und verschmelzen. Die Bewußtseinseinheit ist ebenso wie das Bewußtsein selbst nach Inhalt und Form dem Bewußtsein unmittelbar gegeben; es ist für das Bewußtsein ebenso unmöglich, die Entstehung der Be- wußtseinseinheit wie die des Bewußtseins überhaupt zu beobachten und zu belauschen. Die Bewußtseinseinheit ist eine doppelte, nämlich einerseits eine koexistentielle der gleichzeitigen Bewußt- seinsinhalte, andrerseits eine successive der aufeinander folgenden Bewußtseinsaugenblicke. Die koexistierenden Bewußtseins- inhalte werden von einer gemeinsamen Bewußtseinsform um- spannt, ganz unbekümmert darum, ob sie als Inhalte verwandt mit- einander sind oder fremdartig und beziehungslos einander gegen- über stehen. Die successive Einheit entspringt für benach- barte Bewußtseinsaugenblicke aus der gegenseitigen teilweisen Überdeckung und Verschmelzung, d. h. aus der Stetigkeit und Ko- härenz der Änderung, für weiter voneinander entfernte Bewußt- seinsaugenblicke aus dem Zusammenwirken der Beziehungseinheit