System der Philosophie im Grundriss / Eduard von Hartmann.

  • Q77057
Date:
1907-1909
Catalogue details

Licence: In copyright

Credit: System der Philosophie im Grundriss / Eduard von Hartmann. Source: Wellcome Collection.

    36/196 (page 24)
    innerung festhalten und später reproduzieren kann, gelingt beides beim Gefühle nicht so ohne weiteres, und damit fehlt die wich- tigste Handhabe, um das Gefühl zum Gegenstand der Beobachtung zu machen, da ja alle gegenwärtigen Bewußtseinsinhalte sich mehr oder weniger der Beobachtung entziehen. Man kann das Gefühl in der Erinnerung nur mittelbar festhalten oder reproduzieren, in- dem man die Empfindungen und Wahrnehmungen festhält oder reproduziert, an denen das Gefühl als Gefühlston haftete, oder durch die es erregt und ausgelöst wurde. Da aber die Reproduk- tion stets etwas andres ist als die reproduzierte Empfindung oder Wahrnehmung, so führt sie auch andere Gefühlstöne mit sich und löst andere Gefühle aus. Je lebhafter die Phantasie ist, die die Erinnerung konkret durchbildet und der Wahrnehmung annähert, desto lebhafter werden auch die reproduzierten Gefühle ausfallen und desto mehr werden sie den ursprünglich erlebten ähnlich sein. Aber nicht jedem Beobachter stehen solche Hilfsmittel der Beobachtung zu Gebote. Ebenso wie die Gefühle sich der Beob- achtung entziehen, ebenso auch der Beschreibung, Klassifikation und Messung, und dies ist der Grund, warum die Psychologie des Gefühls hinter der der Empfindung und Vorstellung weit zurück- geblieben ist. Die Klassifikation der Gefühle ist wesentlich eine Klassifikation der Empfindungen und Vorstellungen, an denen sie haften, oder durch die sie ausgelöst werden. Wenn man z. B. Gefühle der Span- nung und Erwartung, Anregung Und Beruhigung, Ermunterung und Besänftigung, Aufregung und Depression, Beklemmung und Er- leichterung unterscheidet, so ist es klar, daß jeder Versuch, die Unterschiede dieser Gefühle zu beschreiben, nur in eine Beschrei- bung der mit ihnen verbundenen Empfindungen auslaufen kann. Soweit die eigenen Empfindungen dazu nicht ausreichen, hat man sogar versucht, die Gefühle durch die Wahrnehmungen Dritter über Veränderungen körperlicher Vorgänge am fühlenden Men- schen zu definieren, und an dem Maß dieser Veränderungen den Grad der Gefühle exakt zu messen. Aber diese Veränderungen an Puls, Atmung und Adertonus treten auch ein, wenn die Gefühle fehlen; ihre Zuordnung zu bestimmten Gefühlen ist noch Gegen- stand des Streites und vielleicht überhaupt nicht eindeutig durch- führbar. Bei den Maßversuchen ist nicht zu bestimmen, wieviel von der körperlichen Veränderung durch den direkten Einfluß der angewandten Reize und wie viel durch Gradveränderung der Ge- fühle unter dem Einfluß der Reize bewirkt ist.