La synthèse mentale / par Georges Dwelshauvers.

  • Dwelshauvers, Georges, 1867-1937.
Date:
1908
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Credit: La synthèse mentale / par Georges Dwelshauvers. Source: Wellcome Collection.

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    Dans l’expression d’un jugement comme dans une volition, l’acte de l’esprit est un passage de l’unité à la multiplicité; dans la perception sensible, il est synthèse de la multiplicité dans l’unité. L’acte de l’esprit est donc toujours un rapport entre la multiplicité et l'unité. L’unité, c’est l’interpénétration non spatiale, le dyna- misme, la puissance; la multiplicité, c est le déioulement d’états dans le temps et l’espace, la dispersion, la dimi- nution de la réalité, la matière. La synthèse n’est pas, dans la vie de l’esprit, une composition susceptible, par après coup, d’une analyse qui permette d’en retrouver les éléments. Son caractère propre est de ne pas se composer d’éléments; elle est différente, dans la perception sensible, de chacun des états, pris en particulier, qui provoquent celle-ci ; ce qui la détermine, ce ne sont pas les excita- tions extérieures; elle se détermine elle-même. Prenons comme exemple un état afl’ectif. 11 nous apparaît uni à l’ensemble de notre activité; il nous intéresse à l’objet avec lequel il se manifeste uni dans la représentation; il sous-tend la volition , il est inséparable de notre activité tout entière; saisi par la réflexion, il devient lui-même une idée, il reçoit un nom. Dans toutes ses phases, il tient au système de l’esprit, il forme un tout avec celui-ci. Admettons avec Descartes que les origines de l’état affectif soient à chercher dans la multiplicité des réactions de l’organisme : de ces facteurs physiologiques, rien ne transparaît dans le sentiment dont nous prenons cons- cience et que nous appelons plaisir ou peine. Aucun des éléments dissemblables qui le provoquent ne se montre en lui : la synthèse consciente du sentiment est autre chose que ce dont elle est synthèse; tentez de la décom- poser en éléments, vous n’y parviendrez pas; ni les atti- tudes et les mouvements des muscles, ni les transforma-
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