Copy 1, Volume 1

Anales históricos de la medicina en general, y biográfico-bibliográficos de la Española en particular / Por don Anastasio Chinchilla.

  • Anastasio Chinchilla
Date:
1841-1846
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Licence: Public Domain Mark

Credit: Anales históricos de la medicina en general, y biográfico-bibliográficos de la Española en particular / Por don Anastasio Chinchilla. Source: Wellcome Collection.

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    el suero : intentaron curar los abscesos del pecho por medio de una tos fuerte promoviéndola echando algunas gotas de agua en la tráquea.” La de Cos rivalizó en gloria con la de Gnido', pero llegó á oscurecerá esta Hipócrates, por haber hecho sus estu- dios médicos en la de Gos. Al mismo tiempo florecia la escuela itálica fun- dada por Pitágoras, y de la que salie- ron Empédocles y otros médicos-, pero según nos dice Galeno, sufrióla misma suerte que la de Gnido. (V. el capí- tulo siguiente.) Tal es la medicina practicada por los sacerdotes en los templos; réstanos ahora decir dos palabras sobre estos. Infinitos son los templos que se han consagrado en todo el mundo á los dioses de la medicina pero Escula- pio los ha tenido en mayor número: de todos ellos el mas célebre fue el de Epíclauro. En esta villa se le erigió por haber nacido ó por haber vivido en ella mucho tiempo. En este templo se representaba á este dios en una estátua compuesta parte de oro y de marfil fabricada por el célebre escultor Trasymedes. Dicha estátua era de un grandor estraordinario, y se le fisfuraha sentado en un trono, teniendo en una mano un bastón, y sosteniendo su cabeza con la otra, apo- yada en la barba. A sus pies liabia un perro, alegoría, según unos de la sa^ gacidad del médico., y según otros co- mo recuerdo del perro que le halló en el monte. En drena se le erigió otro, en el cual se le representaba eon una mano sosteniendo su barba, y teniendo en la otra un bastón ñudoso enroscada en él una culebra: estas insignias eran ale- gorías de la atención del médico, y de la mudanza de vida que después de la curación habian de adoptar los en- fermos , asi como la culebra muda de el de Titano se le representa en la misma forma, y ademas con un gallo á los pies, símbolo de la vigilancia del médico, y con una corneja, alegoría de que el médico debe velar lo mismo de noche que de dia. Otro de los mas famosos templos de Esculapio fue el de Pér^aino, en cuya ciudad se erigió á consecuencia de que un tal Archias, curado de sus dolencias en el de Epidaiiro, propagó el culto después en la de Pérgamo, de donde era natural. Este templo llegó á os- curecer no solo el de Esculapio en Epidauro, si que también álos del mis- mo Júpiter. Luciano se quejaba en boca del padre de los dioses, de que sus templos habian quedado desiertos, desde que Esculapio se había estableci- do en Pérgamo. El emperador A ntoni- no contribuyó mucho á la celebridad de este templo, por haber obtenido su curaeion en él, y por haber construido una hospedería en sus recintos, en la cual se alojaban los enfermos, y se asis- tía en partieular 4 los muy graves, y á las embarazadas. Los sacerdotes de este templo fueron los que tuvieron mas conocimientos médicos; ellos in- fluyeron en el viage que hizo á Pér- gamo el emperador Car acalla para consultar á su dios. No menos célebre fue después el templo de la villa de Gos, patria de Hipócrates. En este templo se deposi- taban todas las tablas votivas de las historias de los enfermos y los instru- mentos que se inventaban. De este tem])lo recogió Hqaócrates los elemen- tos de su obra, y no faltan historiado- res que aseguran que este gran médi- co contribuyó al incendio que aniqui- ló á este templo, llevado de la vanidad de hacer pasar como suyas, las obser- vaciones que liabia recogido. Este aser- to carece de fundamento, lo primero porque los griegos eran tan adoradores de sus dioses y templos, que hubieran quitado la vida al que lo hubiese in- tentado*, y lo segundo porque la moral de Hipócrates, y la sumisión á los dio- ses que en sus obras manifiesta, hacen improbable un crimen tan nefando. En Roma se consagró igualmente un