Lehrbuch der Psychologie / von Wilhelm Jerusalem.

Wilhelm Jerusalem

Date:: 1912

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Credit: Lehrbuch der Psychologie / von Wilhelm Jerusalem. Source: Wellcome Collection.

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Ist endlich der Feind von unbedeutender Kraft, so erregt seine Vorstellung das Gefühl der Überlegenheit, und der Reiz zum Widerstande kann sich höchstens als Antrieb zum Spotte geltend machen. Ein und derselbe Feind kann in verschiedenen Personen die verschiedensten Gefühle erwecken. So wird ein wildes Tier einem bewaffneten, aber im Schießen ungeübten Wanderer Schrecken einflößen. Dieser wird entweder resigniert sich seinem Schicksal überlassen oder mit dem Mute der Verzweiflung zur Waffe greifen. Trifft er das Tier wider Erwarten gut, dann wird ihn ein Gefühl des Triumphes überkommen, trifft er es nicht, dann wird Verzweiflung sich seiner be- mächtigen. Ist der Wanderer hingegen ein geübter Schütze, dann wird er beim Anblick des Tieres vielleicht Furcht empfinden, diese wird sich aber sofort in Mut verwandeln, er wird zur Waffe greifen und nach Erlegung des Tieres eben- falls triumphieren. Ein Hund, der mit Bellen auf den Vorübergehenden losfährt, wird je nach der Eigenart des Betreffenden Schrecken, Furcht, Verdruß und Ärgerlichkeit oder auch das Gefühl der Überlegenheit, Verachtung und Spott in uns wecken. Überwältigende Kraft wird oft einem Feinde zugeschrieben, der objektiv nur eine geringe oder gar keine Macht, zu schaden, besitzt. So geraten Frauen oft in Schrecken, wenn sie eine Maus erblicken. Die größere Reizbarkeit der Frauen, die schnellen Bewegungen des Tieres, welche ein Entrinnen unmöglich machen, lassen das harmlose Tier als Feind von überwältigender Kraft erscheinen. Ist der Gegenstand nicht aktuell, sondern nur potentiell schädlich, so wird sich das Gefühl, abgesehen vom Ekel, welcher sich -bei Geschmacksempfindungen äußert, ebenfalls nach der an- scheinenden Kraft des Dinges richten und sich da vom Unbehagen bis zum Schauder steigern. Bloß potentiell schädliche Dinge werden in der Regel erst dann ein Gefühl hervorrufen, wrenn wir die schädliche Wirkung des betreffenden Dinges kennen gelernt haben. So wird eine im Gang befindliche Dampfmaschine uns zu- nächst gleichgiltig lassen. Haben wir aber einmal gesehen, wie ihre Räder eine Person erfaßten, dann wird uns bei ihrem Anblicke jedes- mal ein Gefühl des Unbehagens beschleichen, welches sich je nach unserer Eigenart auch bis zum Schauder steigern kann. „In Poseidons Fichtenhain tritt er (Ibykus) mit fromm em Schauder ein.” Die Gottheit, deren geheiligten Boden Ibykus betritt, ist in seiner Vorstellung potentiell schädlich, da sie viel Unheil über den Menschen bringen kann. Das Gefühl, das durch diese Vorstellung entsteht, ist demnach sehr richtig als Schauder bezeichnet. In der Anerkennung der großen Macht des göttlichen Wesens zeigt sich aber die fromme Gesinnung des Sängers, daher ist die Bezeichnung „frommer Schauder” überaus treffend. Wirkt hingegen die Vorstellung eines Gegenstandes auf uns, den wir als nützlich erkennen, so entsteht, wenn die Förderung, die unser Wohl erfährt, aktuell ist, zunächst Dankbarkeit und bei größerer Kraft, uns zu fördern, Verehrung. Ist die Förderung

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