Lehrbuch der Psychologie / von Wilhelm Jerusalem.

  • Wilhelm Jerusalem
Date:
1912
Catalogue details

Licence: In copyright

Credit: Lehrbuch der Psychologie / von Wilhelm Jerusalem. Source: Wellcome Collection.

    216/242 page 196
    nicht mehr als zuverlässige Führer gelten, wenn das Kulturleben sich reicher entwickelt. Unsere Entscheidungen müssen auf Grund objek- tiver und gefühlsfreier Erkenntnisse erfolgen, wenn wir uns unter erschwerten Bedingungen erhalten wollen. Der Drang des Augen- blickes, die gegenwärtige Unlust dürfen nicht mehr allein maßgebend sein für unser Verhalten. Unsere Vorstellungen und namentlich unsere Urteile, oder anders ausgedrückt, unsere innerlich verarbeiteten früheren Erfahrungen müssen mitwirken an den Entscheidungen, die wir zu treffen haben. Dadurch nun, daß sekundäre und tertiäre Er- kenntnisphänomene sich mit der Willensfunktion verbinden, entwickelt sich diese zum deutlichen bewußten Wollen. Wir sprechen von einem Wollen nur da, wo nicht nur der Zweck des Handelns, sondern auch die dazu geeigneten Mittel klar und deutlich bewußt sind. Meistens geschieht es da, daß verschiedene Wege zum Ziele führen, zwischen denen wir zu wählen haben. Diese Wahl kann sich natürlich auch auf die Zwecke selbst beziehen. Es gehen daher dem eigentlichen Entschluß meist Überlegungen voraus, die oft von einem unlustvollen Gefühl des Schwankens be- gleitet sind. Der Entschluß selbst bildet den eigentlichen Willensakt. Er ist meist von einem Gefühl der Erleichterung begleitet und äußert sich in energischem Gesichtsausdruek, meist auch in sicheren, oft raschen Bewegungen. Die vorgestellten Zwecke oder kürzer die Zweckvorstel- lungen und Zweckurteile, die bei der Entscheidung mitwirken, nennen wir Motive. Die Gefühle, von denen die Motive begleitet sind, wollen wir dagegen als Triebfedern des Handelns bezeichnen. Wenn ein Schüler der obersten Klasse mit allem Eifer für die Maturitäts- prüfung studiert, um ein Zeugnis der Reife mit Auszeichnung zu erringen, so sind die vorgestellte Auszeichnung und die voraussichtlichen Folgen derselben die Mo- tive. Die Triebfedern hingegen sind sein Pflichtgefühl, sein Ehrgefühl, sein Ehrgeiz oder auch noch andere in den jeweiligen Umständen und Beziehungen begründeten Gefühle. Wenn wir auf einer Gebirgswanderung einer Rinderherde begegnen und einen Umweg machen, um nicht in ihre Rahe zu kommen, so ist die Absicht, der Herde auszuweichen, das Motiv, die nicht immer eingestandene Triebfeder ist aber das Gefühl der Furcht. Sehr oft wirken bei einem zu fassenden Entschlüsse mehrere Motive mit. Der Entschluß selbst besteht daun darin, daß wir einem der Motive den Vorzug geben. Diese Bevorzugung erscheint uns meist als das Resultat verstandesmäßiger Überlegungen. Tatsäch- lich aber wird die Bevorzugung des einen Motivs durch die Trieb- federn bestimmt, die oft dem Wollenden selbst uumerklich bleiben. Die Erwägungen spielen sich nämlich sozusagen auf der Oberfläche
    digitised image 1
    digitised image 2
    digitised image 3