Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan].

  • Ernest Renan
Date:
1866
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Credit: Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan]. Source: Wellcome Collection.

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    elle-même, manque d'originalité. Bien qu'Ibn-Roschd n'ait jamais aspiré à une autre gloire qu'à celle de com- mentateur, cette apparente modestie ne doit pas nous faire illusion : l'esprit humain sait toujours revendiquer son indépendance. Enchaînez-le à un texte, il saura retrouver sa liberté dans l'interprétation de ce texte : il le faussera plutôt que de renoncer au plus inahénable de ses droits, l'exercice individuel de la pensée. Sous prétexte de com- menter Aristote, les Arabes, comme les Scolastiques, ont su se créer une philosophie pleine d'éléments propres, et très-différente assurément de celle qui s'enseignait au Lycée. Mais cette originalité n'est pas avouée ; aux yeux d'Ibn-Roschd, la science philosophique est achevée, il ne reste plus qu'à en faciliter l'acquisition. On ne doit pas d'ailleurs se faire illusion sur l'importance qu'onteuechez les Arabes les hommes spécialement appelés philosophes. La philosophie n'a été qu'un épisode dans l'histoire de l'esprit arabe*. Le véritable mouvement philosophique de l'islamisme doit se chercher dans le sectes théologiques : Kadarites, Djabarites, Sifatites, Motazélites, Baténiens, Tahmites, Ascharites, et surtout dans le Kalâm. Or les musulmans n'ont jamais donné à cet ordre de discussions le nom de philosophie [filsafet). Ce nom ne désigne pas ^ M. H. Ritter a fort bien aperçu ce trait fondamental. Voy. Gesch. der chnst. Phil. m Th. XI Buch, i Kap. et sa disser- tation, Ueherunsere Kentniss der arab. Phil. (Gœtt. 1844). — Cf. Th. Haarbrûcker, préface à la trad. de Schahristani, p. vu. — De Hammer, Literalurgeschichteder Araber, I Abth. I Dand, S. lxxxi.