Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan].

  • Ernest Renan
Date:
1866
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Credit: Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan]. Source: Wellcome Collection.

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    envisagée dans Tûme, est entière et sans restriction ; mais elle est limitée par la fatalité des circonstances extérieures. La cause efficiente de nos actes est en * nous ; mais la cause occasionnelle est hors de nous. Car ce qui nous attire est indépendant de nous et ne relève que des lois naturelles, c'est-à-dire de la providence divine. Voilà pourquoi le Coran présente l'homme tantôt comme prédestiné, tantôt comme arbitre de ses actes. Cette solution intermédiaire entre celle des Djabarites et celle des Kadarites est donnée par Ibn-Roschd, dans son Traité intitulé Voîes de démonstration pour les dogmes reli- gieux, comme un exemple de l'interprétation philoso- phique et éclectique que l'on peut donner aux doctrines de la théologie». De même, dit-il ailleurs ^, que la ma- tière première est également apte à recevoir les modifi- cations contraires, de même l'âme a le pouvoir de se déterminer entre les actes contraires. Cette liberté, toute- fois, n'est ni le caprice, ni le hasard. Les puissances ictives ne connaissent pas l'état d'indifférence; l'égale contingence ne se rencontre que dans le monde de la pas- sivité. La politique d'Ibn-Roschd, on s'y attend bien, n'a pas grande originahté. Elle est tout entière dans sa .Para- phrase de la République de Pla.ton. Rien de plus bizarre que de voir prise au sérieux et analysée comme un traité ^ Texte arabe publié par M. J. Miiller, p. 104 et suiv. 158 et suiv. — Munk, Mélanges, p. 457-58. 2 IL Phys f. 31 \o—Periherm. f. 48.