Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan].

  • Ernest Renan
Date:
1866
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Credit: Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan]. Source: Wellcome Collection.

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    Iiacles relevaient directement de l'école de Gazali; leur fondateur, en Afrique, avait été un des élèves de cet en- nemi de la philosophie*. Ibn-Badja, maître d'Ibn-Roschd, avait déjà expié par la prison les soupçons d'hétérodoxie qui s'attachaient à sa personne, et s'il faut en croire Léon l'Africain, il ne dut sa délivrance qu'à l'influence du père d'Ibn-Roschd, alors grand kadhi^ Ibn-Tofaïl passa pour le fondateur de Yhérésie philosophique, et pour le maître en impiété d'Ibn-Roschd et de Maimonide». Le philosophe Abd-el-Mélik Ibn-Wahib, de Séville, contemporain d'Ibn- Badja, se vit obligé de borner son enseignement aux pre- miers éléments. Plus tard, il renonça même entièrement aux études philosophiques et s'interdit toute conversation à ce sujet, voyant qu'il courait risque de la vie. Il se réduisit à la théologie la plus orthodoxe, « si bien qu'on ne trouve point dans ses écrits, comme dans ceux des autres philo- sophes, de ces choses cachées que l'on explique après leur mort. » Quelquefois on usait d'une rigueur plus grande encore. Ibn-Habib, de Séville, fut mis à mort, parce qu'il cultivait la philosophie : « C'est une science haïe en Es- de l'incertitude, eton se demande s'il ne renferme pas une confu- sion des deuxlbn-Roschd. Cf. Tornberg, inn. repum Mauri- taniœ, p. 144 ; Petis de la Croix, à la Bibl. inip fonds des tra- ductions, no97 bis, fol. 154 v. 1 Cf. Abd-el-Wahid el-Marrekoschi (édit. Dozy), p. 124. * Léo Afr. apud Fabr. Bibl. gr. t. XIU, p. 279. ilbid. p. 280-281. 6lbn-Âbi-0ceibia, dans la vie d'Ibn-Badja'Cms. Bibl. imp. f. 192).