Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan].

  • Ernest Renan
Date:
1866
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Credit: Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan]. Source: Wellcome Collection.

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    humain, n'a point fait école chez ses compatriotes, et comment le plus célèbre des Arabes aux yeux des Latins est tout h fait ignoré de ses coreligionnaires. En général, les emprunts que le moyen âge fit aux musulmans ne peuvent donner aucune idée de l'importance relative des parties de la littérature arabe. Les philosophes, qui pres- que seuls ont été connus des Latins, ne forment qu'une famille imperceptible dans l'ensemble de cette littérature. Avempace, Abubacer, Averroès n'ont aucun renom dans l'islamisme. De tout ce grand développement, il n'est résulté qu'une seule renommée populaire, celle d'Ibn-Sina (Avi~ cenne). Les recueils de bibliographie arabe, le Kitâb el- Fihrist, le dictionnaire de Hadji-Khalfa, mentionnent très-peu d'ouvrages de philosophes proprement dits. Le nom même d'Ibn-Roschd n'est prononcé dans Hadji-Khalfa qu'incidemment, à propos de l'ouvrage de Gazzali qu'il a réfuté, et du poëme d'Ibn-Sina qu'il a commenté*. Ni Jbn-Khallekan, ni Safadi^ n'en disent un mot dans leurs Vies des grands hommes de l'islamisme; Djemal-eddin al-Kifti, qui le suivit d'une génération (1172-1248), ne le nomme pas dans son Histoire des philosophes. Jafeï et les chroniqueurs, en mentionnant sa mort sous l'an- * Cf. Hadji-Khalfa, Lex. bibliogr. (édit. Fluegel), aux roots Tehalot et Ardjuza. ' Le volume de Safadique possède la Bibliothèque impériale ne renferme pas la partie où se trouverait, selon l'ordre alpha- bétique, la notice d'Ibn-Roschd. MaisM. Schefer possède un vo- lume du mèuie ouvrage où serait la dite notice, si l'auteur ne l'avait pas omise.