Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan].

  • Ernest Renan
Date:
1866
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Credit: Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan]. Source: Wellcome Collection.

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    tl'lbn-Roschd el la continuation immédiate de la philo- sophie arabe se retrouvera chez les juifs, dans l'école de Moïse Maimonide. Or, cette doctrine de Maimonide est jugée fort sévèrement par les musulmans. L'orthodoxe Makrizi dit que Moïse Maimonide fit de ses coreligion- naires de vrais-athées, des moattil, el qu'il n'y a pas de secte qui s'écarte davantage des religions divines établies parle ministère des prophètes \ Moattil ezi\Q participe du verbe aUala, qui signifie dépouiller une femme de son collier, faire le vide. Le moattil est celui qui enlève à Dieu ses attributs, qui fait le vide en Dieu, le déclare inaccessible à l'intelligence et étranger au gouvernement de l'univers^ C'est la nuance par laquelle le péripaté- tisme confine au panthéisme ; et telle est, en effet, la doc- trine à laquelle s'est attaché plus tard le nom d'Averroès. Le nombre des fables accumulées sur les personnages historiques est presque toujours en raison de leur célé- brité. Tout homme dont le nom devient, à tort ou à bon droit, l'étiquette d'un système cesse de s'appartenir, et sa biographie indique bien plus les fortunes diverses du système avec lequel on l'a identifié que sa propre indivi- 1 De Sacy, Chrestomalhie arabe, 1.1, p. 299-300. 2 Ibid. p. 325, eu, 11, p. 96.