Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan].

Ernest Renan

Date:: 1866

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Credit: Averroès et l'averroïsme : essai historique / [Ernest Renan]. Source: Wellcome Collection.

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des doctrines qu'il expose. A la fin de son commenlaire moyen sur laPliysique', il déclare qu'il n'a eu d'autre in- tention que d'énoncer le sentiment des péripatéticiens, sans dire sa propre opinion, et que, comme Gazzali, il a voulu seulement faire connaître les systèmes des phi- losophes, pour qu'on puisse les juger en toute connais- sance de cause et les réfuter s'il y a lieu. A la fin de sa lettre sur l'union de l'intellect séparé avec l'homme', il décline également la responsabilité des doctrines qui y sont contenues. Peut-être n'était-ce là qu'une précaution pour philosopher plus librement à l'ombre d'autrui. Il faut convenir au moins que ce tour est très-fréquent chez les Arabes. Ibn-Tofaïl ' fait remarquer qu'Ibn-Sina renvoie sans cesse ceux qui veulent connaître sa véritable pensée à sa Philosophie orientale, et qu'il dit souvent dans ses com- mentaires des choses qu'il ne croit pas. Gazzali, dans le Makacid al-Falasifa, expose les systèmes des philosophes avec une assurance qui pourrait faire supposer qu'il énonce sa propre opinion, et pourtant il n'a d'autrebutquede pré- parer la réfutation qu'il veut faire de ces systèmes. Peut-être bien des contradictions de la philosophie antique s'expli- quent-elles ainsi par la facilité avec laquelle on consentait à emprunter pour un moment le langage et les allures d'une école, sans s'y engager d'une manière absolue. ' Passage inédit, cité par M. Munk (1. c.,p. 165). 'Opp. t. X,f. 360 (édit. 1560). ' Phil. autodidact. (édit. Pococke), p. 19.