Volume 1

Indianertypen aus dem Amazonasgebiet nach eigenen Aufnahmen während seiner Reise in Brasilien / von dr. Theodor Koch-Grünberg.

  • Theodor Koch-Grunberg
Date:
[1906-]
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Credit: Indianertypen aus dem Amazonasgebiet nach eigenen Aufnahmen während seiner Reise in Brasilien / von dr. Theodor Koch-Grünberg. Source: Wellcome Collection.

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    VI. ARUAKSTÄMME DES IgÄNA UND CAIARY-UAUPES: KARÜTANA, SIUSI, KÄUAt TARIÄNA. Nordöstlich vom Caiary-Uaupes wohnen in kompakter Masse Angehörige der Aruak-Grup pe.J) Sie halten noch heute das ganze Gebiet des l9äna besetzt und finden sich auch zwischen Stämmen anderer Zugehörigkeit am Caiary-Uaupes und im Gebiet des Yapurä. Von diesen Aruakstämmen sind die Karütana, Siusi, Käua und Tariäna auf den folgenden Blättern durch Typen vertreten. Wie die ehemaligen, heute Kobeua sprechenden Aruakstämme des Querary,2) so werden auch alle Anwohner des Ifäna und seiner Zuflüsse kurzweg „Baniwa“ genannt und bezeichnen sich gern selbst so gegenüber den Weißen. Dieser Name hat in den dortigen Gegenden einen besonderen Klang und ist ein Sammelname geworden für alle Stämme, die Aruakdialekte sprechen oder in früherer Zeit gesprochen haben. Obwohl ihre Idiome nur geringe dialektische Unterschiede zeigen, so führen diese Ifäna-Indianer in ihrer Intimität doch keinen gemeinsamen Stammesnamen, sondern teilen sich in einzelne Horden, die häufig nur durch eine kleine Dorfgemeinschaft repräsentiert werden. Mit den benachbarten Baniwa desGuainia (oberen Rio Negro) haben diese sogenannten „Baniwa“-Stämme des Ifänagebietes sprachlich wenig zu tun, wenn auch beide zu derselben Gruppe gehören. Die Anwohner des unteren Icäna werden von ihren nördlichen Nachbarn mit dem Spitznamen Karütana3) oder Korekarü bezeichnet, wohl wegen ihrer Gewohnheit, beständig die Worte „karü“ „nicht, nein“, karupakäpa“ „es ist nicht da“ im Munde zu führen. Ich habe den Namen Karütana adoptiert, um endlich einmal mit dem Stammesnamen „Baniwa“ zu brechen, der nur Verwirrung und Verwechslung mit dem gleichnamigen Stamme des benachbarten Venezuela hervorrufen muß.4) Die Karütana-Bevölkerung des unteren Ifäna ist nicht unbedeutend. Sie verteilt sich auf einzelne Hütten (Sitios) oder kleine Dörfer (Povoacöes), meistens frühere Missionsstationen, darunter Santa Anna und Carmo (Nossa Senhora do Carmo), die mit ihren acht und fünf Häusern als die Zentren der Karütana gelten können. Die Wohnungen sind die der ärmeren Brasilianer, Palmstrohhütten mit Lehmfachwerk. Wie fast alle Aruakstämme, so sind auch die Karütana in mancherlei Kunstfertigkeiten sehr ge¬ schickt, und ihre mit geschmackvollen alten Mustern verzierten Töpfe und Flechtarbeiten können selbst höheren Ansprüchen genügen. Der europäische Einfluß ist nicht so durchgreifend gewesen, wie man bei dem langen Verkehr mit den Weißen annehmen sollte, und ihre Haushaltung und ganze Lebens¬ weise ist, abgesehen von einigen europäischen Kulturerrungenschaften, echt indianisch geblieben. Die Männer tragen gewöhnlich Hose und Hemd, die Weiber Röcke und bisweilen Leibchen aus billigem Kattun. Neben ihrem Idiom sprechen die Karütana, die dem Namen nach Christen sind, fast durch¬ weg fließend die Lingoa geral, aber nur wenige portugiesisch. Als fast reine Ichthyophagen sind sie er¬ fahrene Fischer und Schiffer und dienen den Ansiedlern des Rio Negro als Kautschuksammler und Ruderknechte, besonders in den Stromschnellen und Katarakten. Die Karütana sind durchschnittlich mittelgroße Gestalten mit kräftig entwickelter Muskulatur und von charakteristischem Typus. Ihre scharfgeschnittenen Gesichter mit den starken Hakennasen unter¬ scheiden sich sofort von den weicheren Zügen der Baniwa des Guainia. Der Umacä-Igarape, ein ansehnlicher linker Zufluß des Icäna, bildet die alte Grenze zwischen den Karütana und den stromaufwärts folgenden, heute Aruak sprechenden Katapolitani, die in Lieferung 7 behandelt werden sollen. Die Siusi (Siusi-tapuyo Plejaden-Indianer) oder, wie sie sich selbst nennen, Oaliperi- d äkeni5) sind in drei Abteilungen getrennt. Man findet sie am unteren Cuiary,6) am mittleren Aiary7) und am Icäna selbst oberhalb der Mündung des Aiary bis zur Aracü-Cachoeira. Am Aiary, wo ich mich im Jahre 1903 mehrere Monate bei ihnen aufhielt,8) sind sie wenig mit Weißen in Berührung gekommen und leben noch nach der Sitte ihrer Väter in Malokas. Ihre größte Niederlassung ist Dorätauanumäna, gewöhnlich in der Lingoa geral Kururü-kuära (Krötenloch) genannt, der Sitz ihres Oberhäuptlings, der aber heutzutage nur noch nominelle Macht hat.9) Unter den Siusi trifft man häufig schöne schlanke Gestalten mit angenehmen Gesichtszügen. Am oberen Aiary und am Uirauasü-Igarape, einem linken Zufluß des mittleren Aiary wohnen die Käua (Käua-tapuyo Wespen-Indianer) oder Maülieni, wie sie sich selbst nennen und von den Siusi genannt werden.10) Sie bieten ein typisches Beispiel für die mehrfachen Veränderungen, denen bisweilen Stämme im Laufe der Zeit unterworfen sind. Ursprünglich wohnten sie am nahen Querary, wo sie von den einfallenden Kobeua unterjocht wurden und die Sprache und manche Sitten von ihnen an- nahmen. Später wanderten sie zum Aiary aus und kamen wieder mit reinen Aruak, besonders den Siusi, mit denen sie zahlreiche Ehen eingehen, in engste Berührung. So kommt es, daß heute fast nur noch die älteren Leute Kobeua sprechen, während die jüngere Generation wieder zu Aruak ge¬ worden ist und unter sich und im Verkehr mit den Nachbarn sich des Siusi bedient oder eines Dialektes, der nur wenig von diesem verschieden ist. Mit den „Baniwa“-Stämmen des Querary, der in seinem Oberlauf dem Aiary sehr nahe kommt und durch Pfade mit ihm in Verbindung steht, unterhalten die Käua noch heute einen regen Verkehr. Als ihre nächsten Verwandten wurden mir die Yulämaua des unteren Querary angegeben.11) Der Typus mancher Käua weist auf ihre Vermischung mit Kobeua hin. *) Vgl. Theodor Koch-Grünberg: Aruaksprachen Nordwestbrasiliens und der angrenzenden Gebiete. Mitteilungen der Anthro¬ pologischen Gesellschaft in Wien. 1911. Bd. 41. — 2) Vgl. Lieferung 3 und 5. — 3) Theodor Koch -Grünberg: Zwei Jahre unter den Indianern. Berlin 1909. Bd. I, S. 43 ff. — *) Von den Uanäna werden die Karütana Ba/t£ä, von den Kobeua Makäpoäua genannt. — 6) Bedeutet ebenfalls: Plejaden-Indianer. — Von den Uanäna werden die Siusi Ya-piätaropona oder Ya-piätaropöna (Plejaden-Indianer), von den Kobeua werden sie Makäpoäuaapiäkoa genannt. — 6) Größter linker Zufluß des Ifäna. _ i) Größter rechter Zufluß des Ifäna. — 9) Theodor Koch-Grünberg: Zwei Jahre etc. Bd. I, S. 64 ff. — 10) Ebenda: S. 116 ff. — u) Vgl. Lieferung 5.
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