Die Archäologie und Anthropologie und die assyrischen Menschentiere / Jörg Lanz-Liebenfels.

  • Jörg Lanz von Liebenfels
Date:
[1907?]
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Credit: Die Archäologie und Anthropologie und die assyrischen Menschentiere / Jörg Lanz-Liebenfels. Source: Wellcome Collection.

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    nehme zu sprechen, und was ich davon schon be- rührt und gesagt habe, das habe ich nur notge- drungen gesagt.“ Ich erwähne noch, dal.l einige Sätze weiter oben von der Schamlosigkeit, mit der die Aegypter auch in den Tempeln und Götterhainen des Bei- schlafes pflegen, gesprochen wird. Buch II, K32; wieder das geheimnisvolle Brustschlagen und der Gott, ,,den ich bei dieser Gelegenheit nicht nennen mag.“ Eine besondere Rolle spielt bei den Aegyptern der Widder und der Bock. So berichtet Herodot II, 42: ,,Doch an einem Tage des Jahres, an dem Feste des Zeus, schlachten sie einen Widder'^) {y.Qtov) und ziehen ihm die Haut ab und bekleiden ebenso das Bild des Zeus, und sodann tragen sie ein Bild des Herakles zu ihm, und wenn sie dies getan, schlagen sie sich an die Brust, alle die um den Tempel sind, des Widders wegen und dann begraben sie ihn in dem heiligen Sarge.“ Herodot II, 46: ,,Ziegen aber und Böcke, — roayoog — opfern jene anderen Aegyter deshalb nicht, weil die Mendesier glauben. Pan gehöre zu den acht Göttern und diese acht Götter, sagen sie, wären eher gewesen, als die zwölf. Es malen und hauen die Maler und Bildner das Bild des Pan wie die Hellenen mit einem Ziegenkopf und mit Bocksfüßen; sie glauben aber nicht, daß er so aussieht, sondern wie die andern Götter. Warum sie ihn aber also malen, das kann^) ich nicht wohl sagen — ov p^oi i]öiov ton leyeiv —. Es verehren aber die Mendesier alle Ziegen, doch die männlichen mehr als die weiblichen und ihre Hirten^) — (u^o/mi — stehen in 0 vergl. II, 170. 2) äg. b. hv.; auch = hv. n. m der Gott Chnum; dazu ver- gleiche man b. hv.= „Phallus“. Nun hat Herodot doch den „Gott“ ausgeplaudert, richtiger: darf! •^) bautet = „Bock“ und „Pan“ = „Mendes“. Vergl. Jer. XXII, 22.