Die philosophische Richtung des Cornelius Celsus : ein Kapitel aus der Geschichte der pyrrhonischen Skepsis : Programm des kgl. humanistischen Gymnasiums zu Freising für das Studienjahr 1892/93 / verfasst von Dr. Simon Sepp.

  • Sepp, Simon.
Date:
1893
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Credit: Die philosophische Richtung des Cornelius Celsus : ein Kapitel aus der Geschichte der pyrrhonischen Skepsis : Programm des kgl. humanistischen Gymnasiums zu Freising für das Studienjahr 1892/93 / verfasst von Dr. Simon Sepp. Source: Wellcome Collection.

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    II. Celsus und die Methode. (Cels. prooem. 1. I. p. 9,30—12,31). In der Auffassung der Methode und Empirie unterscheidet sich Celsus wesentlich von Sextus und Grälen. Dem Celsus sind nämlich erstens die Methodiker in AYahrheit Dogmatiker, die Empiriker dagegen die eigentlichen Skeptiker. Darum betrachten nach seiner Darstellung letztere die ad'rjXa als supervacua1) während die Methodiker sie gänzlich ver- werfen, also sie akataleptisch auffassen.2) Nach Galen dagegen er- klärten die Methodiker den Empiriker in Bezug auf die Akatalepsie der llörfka für dogmatisch, sahen die ädrfka selbst aber für unnütz an.3) Ebenso sagt Sextus,4) die Empiriker seien Dogmatiker, wäh- rend die Methodiker sich nicht anmassten, die Akatalepsie der udn]Xa zu behaupten, sondern sie unentschieden Hessen.5) Letzteres aber war der wissenschaftliche Standpunkt, den nach Aenesidem bei Photius6) die eigentlichen Pyrrhoneer einnahmen. Ein zweiter Unterschied der beiderseitigen Auffassungen be- steht darin, dass die Methodiker nach Celsus in ihrer evdei&g ein grösseres Mass von Beobachtung als die Empiriker erreicht zu haben glauben,7) nach Galen dagegen bloss die Scheidewand zwischen n]Qi]GLQ und ev()ei§LQ ziehen.8) Sextus vollends betont nur bei den Methodikern die Benützung der <pcuvofjisva und erblickt gerade in der Art, wie sie dieselben auffassen, ihren Berührungspunkt mit der Skepsis.1') Dies entspricht der Darstellung der Methode und Empirie zu den jeweiligen Zeiten des Celsus und Sextus genau, ist also nicht willkürlich erfunden. AVeiterhin ist zu beachten, dass Celsus auf die Methodiker bloss bei Erwähnung ihrer oppositionellen Stellung gegen die Em- piriker zu sprechen kommt10) und bei dieser Gelegenheit die Einzelnheiten ihrer Lehre näher erörtert. AYährend aber Sextus in seiner Yorliebe für Antithesen die Methodiker nur zwei Arten der Heilung kennen lässt, berichtet Celsus, der im übrigen mit ihm übereinstimmt, noch von einer dritten, die er die gemischte nennt.
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